張溪當即虛心請教。
可這倆貨說的吧，它就不是人話。
馬岱說啊，他派人查探過了，雖然如今城內有萬餘羌人婦孺，分屬三十餘個不同的部落，但這三十個部落中，規模最大，族人最多的，也就是三個。
而且很不巧，這三個部落的首領，全都在之前的兩場戰事中戰死了。
所以現在事情就簡單了，三個人可以商量一下，每個人都納一個部落首領的遺孀或者女兒為妾，這樣就算是自己人了，再通過這三個稍微大點的部落族人，來管控其他的小部落婦孺。
這麼一來，就算等到來年開春，全軍開拔，西縣城內也有人控製這些羌胡婦孺，不會鬨出大亂子來。
這就是這倆缺心眼的貨給出的主意。
張溪當場表示了反對！！！
好家夥，我要這麼乾了，回到長安城後還能有好日子過？！
再說了，憑什麼你納人家遺孀孤女為妾，人家就會聽你的彆忘了，人家的丈夫或者父親，可就是死在咱們的手裡的。
天大的仇恨，哪兒是那麼容易忘記的事兒？！
這事兒吧，要擱在漢地，確實是不可思議的事情，但.這裡是西北邊地，而且對方是羌胡婦孺。
羌人是有婚姻觀的，這個可以確認，人家祖上也是有正兒八經傳承的，比起其他的胡人，要有節操的多。
但問題是，涼州西北地區的生存環境實在稱不上多好，再加上從東漢末年到現在，涼州地區就一直不太安穩，生活所迫之下，羌人雖然有婚姻觀，但對貞操觀的概念，是真的不強。
甚至來說，漢末大亂，喪夫改嫁的事情，在漢地也是比比皆是，連曹操的妻妾裡都有喪夫改嫁的。
除了吃飽了撐著了的那些世家大族，沒人會對這些可憐的女人說三道四。
順帶一提啊雖然開玩笑經常說曹操好人妻，但實際上，曹操隻是單純的好色，隻要他喜歡的，就不在乎對方是不是寡婦人妻而已。
總而言之嘛，世道如此，尤其在西北，喪夫改嫁，並沒有什麼丟人的。
而作為這些羌人部落首領的遺孀孤女，本身她們在部落中是有一定的影響力的，如今這些婦孺的身份，往好聽了說是俘虜，要是說的難聽點，按照草原上的規矩，他們現在就是奴隸。
如果張溪等人真的願意納這三個部落的遺孀孤女為妾，那麼不僅遺孀孤女本身有了依靠，他們的族人也算是有了一個靠山，這種情況下，他們是不會去計較自己的部落首領究竟是不是羌人的。
這種事情，在草原上太多見了。
而張溪三人也就可以通過這種關係，引導利用這三個部族的族人，讓他們來管理其他婦孺這可比留下士卒看守這些婦孺，要有用的多。
雖然龐德和馬岱不懂什麼是“二鬼子效應”，但他們在西北地區那麼多年，類似的場景可見得太多了。
再一個.龐德和馬岱真的不理解啊，白送一個女人給你，你張元長怎麼還一副愁眉苦臉的？！
那好歹是部落首領的遺孀或者孤女啊，論長相，肯定是一個部落，甚至周邊很多部落中數一數二的存在。
而且羌人和其他胡人還不一樣，羌人從五官外貌到審美，甚至一部分禮儀規矩，都跟漢人非常接近，傳言羌人祖上甚至是炎帝.這也不是讓你納一個醜八怪回家，至於呢嘛！
好吧，就算再退一步講，這也勉強可以算是政治聯姻，也有利於將來穩定地方美醜其實根本不重要，對大漢是不是有利才重要吧！！！
你張元長身為雍州刺史，朝廷重臣，豈能如此沒有覺悟？！
真的，就衝著這倆貨說這話的勁是真的不要臉啊！！！
穩定地方是用這種方式的麼？！
要是這也能穩定地方，你倆咋不把羌人部落首領的女兒都娶了呢？！又或者，你倆怎麼不給咱們的諸葛丞相也尋摸一個呢？！
這特麼是什麼“榻上蘇武”式的策略？！
再說了，如果這種手段能安撫羌人，還要你們兩個人乾什麼？！
一個護羌校尉，一個秦州司馬，你們倆的腦子裡就不能有點正常武將該有的思維方式？！
總而言之一句話——你們倆為好色找借口，彆拖我下水！！！
老子真要敢這麼乾，等回到雍州刺史府後院，老子可是要跪搓衣板的！！！！