紫宸殿內，武後隨意的翻弄著眼前的奏本。
這是南昌王的封佛之奏，武後心中承認，這的確是一個好的法子，佛家近年來傳揚開來，影響日趨擴大。
整個長安城，有超過一半的人家，家中都在供奉佛陀和菩薩。
佛家影響力的不停擴大，對大唐而言，並不是一件好事。
因為佛教並不如同道教一樣受控。
道教，從春秋道家，到漢末五鬥米教，無數年來，早已經和天下混為一體。
就連道祖祖師，也被皇帝封為太上玄元皇帝。
但佛門影響日益擴大，與道教不說，甚至在武後看來，若非李唐尊奉老子為先祖，佛教早已超越道教。
掌控佛教，如今已經是朝廷迫在眉睫的問題。
……
年初之時，吐蕃就試圖挑起佛家的憤怒和欲望，從而影響朝堂的決策。
但可惜，吐蕃錯誤的估計了佛門在大唐的影響，同時也錯誤的估計了大唐僧侶對天竺舍利的渴望。
大唐的佛教，正在形成自己一個中心。
“佛入大唐，大唐之佛。”武後抬頭看向李治，輕聲說道：“陛下，此事當早不當晚。”
李治看了奏章一眼，點點頭，說道：“拿下此戰，朕便封佛。”
武後稍微遲疑，最後還是點頭道：“佛門那邊當屬無慮，這是到道門這邊，若無法給出適當的解釋，恐怕不會輕易認可。”
“有何無法解釋之說？”李治側身看向武後，平靜的說道：“後漢之時，佛門自說‘老子入夷狄為浮屠’，後又有《老子化胡經》，既然如此，當年，太上玄元皇帝化胡為佛，今日，朕繼承先祖，封玄奘為佛，又有何不可。”
武後頓時苦笑起來，說道：“陛下如此說，道門倒是安撫住了，但佛門這邊恐怕又要炸了，《老子化胡經》佛門曆來是不認的。”
“媚娘，你我熟讀史書，應當知曉，佛教傳入中土，常依附黃老道教而行，如今佛門鼎盛，就要摒棄初衷，此等行徑，朕頗為不喜。”李治的眼中閃過一絲冷淡。
化胡之爭。
佛教傳入中國之初，一度被視為黃老神仙術一種；佛教也自附於黃帝、老子，以圖與中國信仰結合，得以傳播。
漢末三國時，化胡說廣泛流行。
西方有神，名之為佛。
神佛、神仙之說，並非無據。
及至兩晉南北朝時期，佛教在中國已有一定影響，因而開始出現了反對化胡說，甚至認為道不如佛。
就在此時出現了《老子化胡經》，謂老子西出陽關，經西域至天竺，化胡為佛，教化胡人，因此產生佛教。
多年來，道佛之爭，夷夏之爭，屢見不鮮。
前隋開皇三年，沙門彥琮撰《辯教論》一卷，共二十五條，斥老子化胡說。
大唐顯慶五年，沙門靜泰、道士李榮等奉詔集洛宮，辯《老子化胡經》真偽，然漢，晉，五代，隋諸書皆有化胡之說，佛門言理，不得而成。
如今皇帝封佛，大慈恩寺若是應了，便等於承認了《老子化胡經》，自此以後，佛門便始終低道門一籌。
……
“朕認可二十七弟，佛入中土，便為中土之佛，封敕玄奘，便是此意，人人皆可成道，人人皆可成佛，如此，天下太平。”李治淡淡的一句話，說出了他的用意。
平衡，道佛平衡。
李治雖然有封佛野心，但終歸還是要落到佛道平衡上。
“臣妾總覺得此事有什麼不妥當的地方，但又有什麼想不通。”武後將奏折推到了李治麵前，苦笑著搖搖頭。
莫名的，武後心中有種感覺，此事若真的成了，有什麼東西，就會丟掉。
“還能是什麼，若無南昌王惹出的這番亂子，道佛依舊平靜，此事最後花費大力氣處理妥當，佛道亦不會有太大變化，徒勞無功。”李治一眼就看清楚此中之事的利弊。
“但好處，終歸是被陛下得了。”武後沒好氣的白了李治一眼。
李治嘴角抿起一起輕笑，封佛啊，想想就感覺很不錯。
就在此時，一陣腳步聲在門外響起，隨即王福來從外麵而入，然後將一本密折放在了禦案中央。
李治朝著武後點點頭，武後這才拿起奏折，仔細看了起來，片刻之後，武後開口：“陛下，密衛稟奏，南昌王記今日去大慈恩寺，是在五日前便定下之事，明崇儼是跟著南昌王去的，是詢問將球苑吐蕃細作之事；至於承嗣，的確有人看到，他在巳時六刻出現在了曲江池。”
武後終於鬆了口氣，現在有實證證明武承嗣和善無悔之事無關，那麼他身上背的嫌疑也可以徹底取消。
李治微微的點頭，翻過奏折，輕聲說道：“那麼此事便真的如同二十七郎所說，是有人在一直盯著他和承嗣，奇怪，盯著二十七郎情有可原，畢竟他最近常與吐蕃細作作對，但盯著承嗣做什麼？”