“陳平安親啟。”
“先生大才，聽診器乃醫道神技也，吾得此物，學以致用，如獲至寶……。”
陳平安也收到了來自於孫思邈的書信，答謝他造出了聽診器。
還講述了自己在用聽診器為病人診治的時候，遇到的一些問題。
可是，陳平安看得懂孫思邈所寫的文字，卻無法理解他所問出來的專業醫術問題。
所以也就沒辦法解答孫思邈提出來的問題，想了想，打算再造幾個聽診器，送給尚藥局的侍禦醫，讓他們也學一學怎麼用聽診器，然後和孫思邈一起探討聽診器的使用之法。
這也算是術業有專攻，采用集思廣益的方法解決問題。
不然，以孫思邈一個人去探究，肯定會慢很多，時間就是金錢啊。
現在是貞觀元年，孫思邈的醫術應該還沒有到達他的巔峰，更沒有聞名天下，被世人稱之為‘藥王’。
可想而知，他現在的醫術水平是個什麼樣子。
陳平安想到這裡，就去了將作監，找到了當初打造出來聽診器的兩個工匠，讓他們繼續儘可能多的打造聽診器。
接著，陳平安又讓田季招來了會雕刻的工匠。
雕版印刷術起源於唐朝，盛行於宋朝，直到活字印刷術的出現，才慢慢取代了雕版印刷術。
不過，雕版印刷術卻並未完全被棄用。
而如今，雕版印刷術似乎也隻不過是佛門用來拓印佛經，一直到後來唐玄宗時期，才被文人所傳揚，用來拓印詩歌，並且成為了官方拓印經書的主要工具，才被推廣開來。
隻不過，雕版印刷術的弊端也很明顯，需要先在紙張上寫下內容，再印在木板上，由雕工雕刻，把字凸顯出來，便成了雕版。
如此，想要拓印多少都可以，隻不過，一個雕版隻能拓印一個內容。
效率上也就比較慢，雕版時間長了，字跡變形，又或者是墨跡不顯，這些問題也都會出現。
隻不過，相對來說，雕版印刷術的出現，也算是中原曆史上一個偉大的發明，也促使唐朝的文化發展更為迅速，成為了盛唐時期文化發展以及傳播的重要載體，甚至是讓一些經書流傳千年之久。
一篇屬於唐朝時期的‘金剛經’保存至千年，為後世人研究唐史提供了寶貴的素材。
陳平安要做的就是先把雕版印刷術弄出來，這是最簡單的一個印刷術。
想要以教育為本，提高大唐國力。
那麼，就必須要讓寒門士子們讀書識字相對來說，變得更容易一些。
同時，也是為了削弱世家門閥對於書籍、知識的控製權。
陳平安轉手，就將一篇百家姓遞給了李世民，說道：“陛下，請看。”
李世民看著手中的一張百家姓，有一點兒不敢相信地問道：“就這麼簡單？”
陳平安自信地回道：“就這麼簡單。”
雕版印刷自然是費時費力費工。