寇淑想得挺多，不過乾活的時候，心思還是放在發明創造，對經世致用的研究目前隻是集中在數學上，理由很簡單，小胳膊小腿，說服力不夠，她必須先搞出成績，才有話語權。
要不是她撰寫《九章算術》的相關研究被蔡倫看到，她甚至還要推遲這一塊研究，沒辦法，誰讓她現在的歲數實在太小，隻是垂髫小兒，還留著瓦片頭呢！
《左傳》有雲，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽！”，寇淑改良造紙，發明曲轅犁，不僅是立功，同樣也是立德，等到這兩大發明一步步在民間滲透，她就有資格立言。
這一套搞法並不稀奇，這個時代的士人為了能夠當官鑽空心思，他們不敢效仿班超立功邊疆，又無德行，唯一的辦法就是作秀，以孝廉出仕，一開始守孝三年，瘦得不成人形，後來不行了，變成了守六年孝。
前些天在家中，寇淑還聽父親說起當代表演藝術家汝南薛苞，母親去世了，守孝三年，等到父親和繼母陸續去世，又“行六年服，喪過乎哀”。
薛苞與其侄分家時，奴婢隻要老朽的，房子田產隻要破敗的，東西隻要破爛的，廉即讓，讓名讓財，薛苞看起來真是既孝且廉，所以被州郡推舉為孝廉。
寇釐說起這些時，嘴角上撇，露出鄙視之意，寇淑明白東漢王朝的高層早就看透了這一套玩法，不過大家看透不說透，若是誰露出隻言片語，反而成了小人一個。
但不管那些人怎麼立德，也都乾不過寇淑，她是實實在在的提升生產力，當天下人都用上廉價的紙張，當天下農民都用曲轅犁耕種，誰不說一聲寇氏好？
事實上，寇淑還是低估了她的“成就”，光憑她對《九章算術》的解讀，就足夠她躺平一輩子，寇釐收到女兒撰寫的《九章算術解析》和《寇氏算經》各一卷時，正在考較李姬所出的次子寇襲，翻看一番後，他立刻把次子交給李姬，回到了書房。
寇釐並沒有按照寇淑的說法，把這兩個冊子交給大兒子寇勳，而是叫來寇勳和兩個同住在一起的族侄寇安、寇標一起研究，這四人很快遭到了重重一擊。
寇淑用現代數學解法很容易理解，寇釐等四人都非常認可寇淑“創造”的十進位數字和加減乘除等等，使用起來確實十分方便，但很快他們就發現那些抽象出來的題目由淺到深，越往後越不好做。
比如為了提高對邏輯思維和對奇偶數的理解，寇淑就出了這麼一道題，任意改變某一個三位數各個數位的順序，得到一個新數，新數與原數之和能否為999？試論其因。
寇釐和子侄輩們用窮舉法寫了一大堆三位數，證明做不到999，但為什麼做不到999，他們討論來討論去，都有些迷糊，知道結果，但是什麼原因一時半會還真想不出來。
寇標著急了，說《九章算術》都是根據現實需要而來，現在妹妹搞這種題目又有何用？話剛剛說到一半，就被寇勳懟回去了，“六兄想不出用途，並不代表天下人都想不出用途，就算現在沒有用途，未來也可能有用途！”
寇安點點頭，“八弟說的在理，學海無涯，哪怕看起來無用的東西，知道一些也是好的，有用途的學問要學，沒有用途的也要學，叔父大人，還是趕緊請回妹妹，吾等也好隨時請教！”
“安兒說得對！”先讚賞了寇安，寇釐又教導寇武，“標兒，汝久在上穀，喜武厭文，並不奇怪，但汝需知，在這洛陽城，學問比騎射重要得多……”
“侄兒知錯了！”
寇標雖然低頭承認錯誤，但心中並不是很服氣，寇釐自然看的出來，這孩子久在邊地，善騎射，喜歡與烏桓鮮卑頭人交往，身上沾染了不少胡風，要不然族中老人也不會送到洛陽教習，現在看起來他還需要磨礪一段時間。
寇釐想起來自己小女兒反應敏捷，又尖牙利齒，現在寇標這幫說，日後也肯定有人同樣說，正好可以看看聽聽女兒怎麼說……