“她的事已經結束，現在我要渡你。”須彌和尚望著奈良櫻落說道。
“你要怎麼渡我？”奈良櫻落反問。
“其他人等可以自由參觀，你跟我來，我們需要一個安靜的地方好好說話。”須彌和尚笑著說道。
須彌和尚帶著奈良櫻落上了一處高樓，那高樓應該很少有人來，其上滿是腐敗的氣味。他跟著須彌和尚的腳步上了二樓。二樓是那種鏤空的欄杆，須彌站在欄杆邊，指著寺院後門處的一個女子，問道：“看到她了嗎？”
順著須彌和尚手指的方向，那裡果然有一女子。那女子穿著傳統的寬大服飾，遮掩了她曼妙的身材。為何說她身材曼妙，是因為她纖細的手掌和線條優美的脖子所做出的推理。她的秀發卷曲遮掩了五官的鋒利，她應是一個強勢的女子，此時麵部卻滿是憂愁，但眼角的過分濕潤，又顯得生機勃勃，我見猶憐。
“這女子很美，可惜憂鬱的心情讓她的臉顯得矛盾，若她開心一些，當更好看。那應當是一張明媚的臉，如陽光一般。”奈良櫻落說道。
“那是我的妻子。”須彌和尚肯定道，說完又補充：“是我未覺醒前的妻子。她每日都會來找我，帶著親手做的飯菜，是我最喜歡的飯菜。她是富家女子，生活優渥，她很少會有不開心的時候。可惜，我不能見她。”
“為什麼不見她？”奈良櫻落問。
“我若見她，我就會沉迷她的溫柔，貪戀她的溫柔。我就做不了這小佛寺的主持，我會忍不住和她去過凡人的生活。我知道我很難斷那念頭，不見她是最好的方式。我要成佛，就要斷了這欲望。”須彌說完歎道：“世上安得兩全法，不負如來不負卿。”
“你想說什麼？”奈良櫻落反問，他大概已經知道他要說的是琉璃的問題。
“宮本琉璃不是你的良配，放她走吧，也放過你自己。”須彌說完雙手合十。
“你想說的話，其實我也知道。你應當理解我的心情，因為我的心情和你是一樣的。”奈良櫻落扶著欄杆，看著那女子，淡淡道：“人要成事，需要斬斷原生家庭的影響，我脫離了奈良家，這對我來說雖痛苦，但是我能做到。我可以出賣自己的尊嚴，給朝廷和幕府認錯，我也可以做到。我的心學告訴我，當心和理不在一個方向時，那麼就遵從理的方向。道理站在哪一邊，自己就遵從哪一邊。但我對琉璃，我做不到。我的心在琉璃那裡。但是理告訴我，我不該和她結合。因為我做的三十年計劃的起點在安雲城，在山中家，我所布局的所有事情都以此為起點，所有人都為之努力，而現在我要為了一個女子，打亂計劃，重新設計。甚至可能三十年不夠，要多五年以上的時間時，我的選擇就沒那麼堅定了。我現在才知道，做大事時所遇之艱難選擇。”
奈良櫻落讀了太多的書，他讀過王陽明，知道陽明心學，但是陽明心學是被篡改過的，是強行普惠於儒法道德觀下的產物，反而落了下乘。因為王陽明為了不讓心學走到難以控製的方向，在後期強行加上了致良知的枷鎖，這個致良知解釋不同，但是大多加上了儒法的魂，但奈良櫻落不認這個。所以他的心學是一種野蠻的心學，也是他自己的心學。
他縱觀夜之城千年曆史，那些勝利者，往往並非道德感極強的人，反而多是小人，甚至利用了君子的強道德感取得的勝利。所以以此推測，人類的道德感其實並不符合天道。所以要想天人合一，必須要符合自己的道理，以此道理順天道。
比如說到奸詐的曹操，就不得不說一個事情。刺殺董卓失敗後的曹操和陳宮，跑到了呂伯奢的家裡。呂伯奢盛情要殺豬款待他，呂伯奢出去買酒的當口，曹操聽到磨刀聲，以為呂伯奢一家要殺他，所以曹操殺了他全家。他直到看到廚房捆縛的豬時，才發現殺錯了人。但此時大錯已然鑄成，又恰巧遇到呂伯奢歸來，曹操毫不猶豫的就將呂伯奢殺掉了。甚至曹操還說寧我負天下人，不教天下人負我。
這件事完全不符合道德，但是如按奈良櫻落的心學是合理的。曹操因為錯殺呂伯奢已然處於結構性矛盾，這矛盾不可調和，那麼按理來說，殺人滅口符合道理，這個道理是指正確的事情，指從曹操角度來說正確的事情。但如按心來說，本就錯殺，道德感是過不去的，按心來說，自裁謝罪是正確的。若心與理走到不同的方向，得信理。這一點和劉秀沒有報殺哥之仇，反而將殺哥之仇的劉玄厚葬，還給他的後人封候是同樣的道理。
甚至如劉邦逃亡時卻要將自己的兒子踹下車是一樣的。於心來說不該如此對待兒子劉盈，但於理來說，呂後外戚勢力已然做大，若沒有這個兒子，外戚隻能成為諸侯而不能把控朝政。於理來說，他這個兒子就該死。隻是他踹三次，夏侯嬰撿三次。最後還去的劉盈舅舅呂澤的軍營避難。四月彭城大敗，五月逃到呂澤，六月劉盈就當了太子。劉邦這一局輸的徹底，傻子都知道他被威脅了。但是他的理不想要這個太子，所以開國時他一直想廢了劉盈，但至死都沒成功。這個理不是普世的道理，因為普世的道理是虎毒不食子，但是按劉邦的理就是要殺劉盈，他要的是劉家的天下，而不是呂家的天下。
同樣的抉擇還出現在武則天死後到底是立侄子還是立兒子的問題上。於心來說，她希望這個國家姓武，但是於理來說，她必須傳給兒子，這才符合她的利益，雖然傳兒子國家就又姓李了。
這才是奈良櫻落的心學。他的心學中沒有所謂的致良知的儒家魂。大道無情，人類想象賦予的道德感並不符合天道。
心與理的抉擇遠沒想象的那麼簡單。選擇很容易，選擇又很難。所以須彌和尚會感歎這世上安得兩全法，不負如來不負卿。
“你既然知道道理，又無法下決定，是你的心束縛住了你，那就當斬了它。”須彌說道。
“我要是你，我會見她。和尚有什麼好做的。你若真的能斬，就不該站在這裡看她。你也不是第一次來這裡，因為這裡是這寺廟裡最好的角度。你想借我斬你自己的心？”奈良櫻落轉頭望向須彌。
人是共情生物，於須彌來說，若奈良櫻落能斬，那麼須彌就能斬。他看似勸奈良櫻落，實際上沒有決心。
“斬了心，人就死了。”須彌望著那女子，呢喃道。
“心死則道生！”奈良櫻落歎道。