地藏菩薩最先拋出一枚陰森森的玉符，地府的幾位閻君做出回應，一道白光升起，落在靈山之上。
普賢菩薩作為主持者，隨即施法，從天庭引來一道紫色氣運，昊天收了錢，就沒阻攔。
聖人之住、天中住和淨土中住，三者合一。
由金色願力線條勾勒而成，佛的虛影隨著眾多羅漢、比丘念誦佛號，逐漸變得清晰起來，這就是一個臨時版的“住無上”。
大寂定和大寂滅定都是佛在禪定時的狀態，這種定可以理解為安靜，絕對的安靜，對於聖人來說，世事紛雜，自身要不斷出世、入世，有些時候跳出桎梏，把萬事萬物都拋諸腦後，是一個思考自身道途、探索前進方向的好辦法，但對修行不足的仙佛來說，這種絕對安靜可以理解為死亡。
要是沒有眾羅漢、比丘念誦佛號，靈山會變成一片寂靜的死地。
這也是住無上列入九殊勝之中，但是卻沒有佛陀、菩薩願意去修行的原因，即使練成，好像也是和敵人同歸於儘的招數，這玩意有什麼用？再說了，這個也不好練，練著練著，說不定自身就歸於寂滅了。
從這方麵上說，接引設計的九殊勝完全是個失敗的產品，壓根就沒考慮仙佛的具體情況，我覺得我行你們應該也行，實際是真不行。
月光如來估計自己最多修行到四殊勝，或者五殊勝的程度，之後就練不下去了，有功德都沒用。
她都這樣，彆的佛陀、菩薩更彆提。
此時這門“不行”的神通卻發揮出了另外一種用途。
靠著眾多羅漢、比丘的佛號加持，靈山上的“住無上”總算穩定下來。
彌勒佛、藥師佛、地藏菩薩、大勢至菩薩依次出手，讓自己的殊勝神通連接“住無上”。
“佛”那原本由金色願力構成的輪廓有了一些凝實的跡象。
月光如來衝多寶佛點頭：“過去佛，我們也出手吧。”
“謹遵掌教之命。”
多寶佛左手手指間的是“見無上”，右手手指間的是“智無上”，他修行的殊勝神通明顯比彌勒佛、大勢至菩薩和地藏菩薩他們要高深一籌，穩定不說，還具有統籌的能力，他的殊勝神通一經注入，原本有些躁動的五門殊勝神通立刻穩定下來。
不過他的狀態也算不上好，僅僅十息時間，額頭就出現了細汗，這是法力快速消耗的外在表現。
月光如來先是閉眼，之後猛地睜開，不見她做什麼動作，“道無上”就以一種霸道的方式把其餘七種殊勝全部納入自己的掌控之中，之後號稱擁有佛的三十二種法相，九殊勝排名第一的“身無上”悄然降臨。
原本的八大殊勝是皮、是肉、是骨，沒有形沒有神，隨著“身無上”化作一團青光融入八大殊勝，這個“佛”終於進入洪荒世界，並緩緩蘇醒過來。