這就是佛門苦苦追求的“佛”，是一種智慧，是一種圓滿的境界。
看起來有些粗糙，但確實有一股獨屬於聖人的韻味在這個“佛”身上綻放。
觀世音、文殊、普賢低聲念誦佛號，他們是無法達到這種圓滿了，不得不說，有些遺憾。
多寶佛瞪大眼睛，想靠著自己的“見無上”和“智無上”對佛稍稍進行控製，自己也好親自感受一下聖人的偉力。
看到海岸線，才會知道自己該往哪個方向遊，要不然在茫茫大海裡，九成九的人要是沒有一個明確目標，都得累死在海裡。
能夠在斬三屍前就感受到聖人偉力，了解聖人的奧秘，在多寶佛看來，是如今洪荒價值最大的機緣。
可惜，他的控製權限很低，“佛”瞧不上他，稍稍用力，就掙脫了他的控製，多寶佛皺緊眉頭，閉目思考在剛才那個瞬間自己收獲的海量知識和感悟。
月光如來此時就在控製著“佛”，她低聲念誦佛號，臉龐上的金光閃了一層又一層，身後法相麵露苦色，乍一看，似乎和接引都有點像了。
觀世音、文殊、普賢是來佛教學習兼打工的，他們也沒有使用殊勝的巨大負擔，此時一個個全神貫注，觀看這門頂級神通的奧秘，希望能夠找到對自己有益的部分，取其精華，完善自己的道途。
三人又拉了個“小群”，隨著月光如來出手，他們就把目光落在這位年輕的掌教身上，不放過一絲異狀。
觀世音菩薩在“小群”裡問道：“世尊身後的那兩棵樹形虛影，兩位師兄可看清了？”
在意識到月光如來的境界遠遠高過自己的時候，他就堅持使用“世尊”這個稱呼，三大士同進退，在稱呼上沒有過多的糾結。
文殊菩薩仔細辨識一陣，很是不解：“那似乎是先天庚金菩提樹吧？世尊入門時間和你我師兄弟也差不太多，為何在佛門諸般法門上造詣如此之深厚？能夠得到先天庚金菩提樹的青睞，難道她早早就獲得了佛母的傳承嗎？”
普賢菩薩作為峨眉山的好鄰居，對鄧嬋玉那邊相對熟悉一些，此時說道：“從未見過佛母駕臨峨眉山，這應該就是天生的大智慧、大佛緣吧。”
月光如來身上的佛光越來越盛，臉龐上的慈悲之相直指人心。
彆說觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩這種半路出家的，就連藥師佛、地藏菩薩都看呆了，說三位大菩薩隻能當外行，看個熱鬨，這話純屬汙蔑，人家也是用心修行的，但要說佛門精髓，肯定是他們這些前西方教弟子掌握得更加精深。
他們模模糊糊，好像從月光如來身上感受到了接引和準提的佛性，這怎麼可能！？我們才是侍奉了無數年的親傳弟子啊！
我們跟著兩位聖人顛沛流離，好不容易才讓西方世界和佛門有了一點大興的趨勢，難道這一切都是幻覺？我們跟隨聖人的時光都是假的，都是泡影嗎？
彌勒佛那邊還能淡然處之，他有自己的淨世之路，月光如來是好是歹，佛性是深是淺，目前都和自己無關。