陳緣心中一動：“莫非，晏盈也打算參悟天書？”
這並非他多想，而是晏盈也曾名顯《天人之書》，同樣也處於打通天人五感煉出後天性靈的階段，他能以天書為目標，彆人當然也可以。
目前而言，因為武道與修真的特殊性，名顯《天人之書》的人尚且隻有兩人。
《天地之書》雖然降下不到兩個月，但是據師父張不語所言，名顯《天地之書》的已經有了五人之多。
除了馮曼兒之外，其他四人有一位鬼雄，一位靈君，一位太一門弟子，一位東海散修，因為不熟知的緣故，即使第一代天師也看不清這些人的名姓。
或許這次前往太山，陳緣還能見到其中一二。
陳緣更奇怪的，反而是通玄院竟然沒有派人。
直到師父張不語解釋，他才恍然。
原來，通玄院的弟子大多都是觀想境界，去了太山也沒什麼用，馮曼兒更應該返回天壇峰，而非前往太山。
反而是太玄門宗門的本命境界圓滿修士，可能會在《昊天之書》降臨時獲得一些機緣。
時間飛逝，很快就來到了八月初九，這一天修真院終於來了消息。
八月初十，陳緣前往了修真院，將《洞真通玄經·天人感應》拿到了手中。
很顯然，張院長即使有人幫助，仍舊磨了許多天，這才將《天人感應》求來。
陳緣自是滿懷感激道：“張院長及洞真宮大恩，晚輩一定不會忘記……”
就如同築基乃是修真的重要一部分一樣，感應天地感悟後天性靈，同樣是洞玄必不可輕視的一步。
萬丈高台起於壘土，合抱之木生於毫末，說的是築基階段。
種瓜得瓜，種豆得豆，種下一粒仙種，才能結出仙花，結出仙果，說的才是天人感應修出後天性靈階段。
若是在有選擇的情況下，天種或許要比仙種還要艱難，但結出來的天果肯定比仙果要好。
當然，若是陳緣真沒有天種這個機緣，也能從初到高一點點參悟天地大道，這就要看此番太山之行到底如何了。
離巡查路線使者出發日期不過六天，陳緣先是陪著青蘿在延祜宮遠遠見了天子與皇後，隨後便回到了大營。
當晚照例繪製完符文之後，陳緣翻開《天人感應》，開始仔細研讀起來。
“夫人命乃在天地，欲安者，乃當先安其天地，然後可得長安也……”
隨著不斷地閱讀，陳緣發現了一個根本性的問題。
玄門修士是以天魂性靈感悟天地，修真者起初沒有性靈，便以人魂命靈來感悟天地。
前者天魂性靈本就是天生，與天相近，是以天的角度去感悟天地。
後者人魂命靈是天地所生，是用人的角度，以心靈去感悟天地。
在陳緣看來，二者都有些偏頗。
前者或許會有“隻緣身在此山中”的局限性，不僅容易被迷惑欺騙，更容易困於囹圄之中。
後者或許能看的更加清晰，但在宛若天地之隔的鴻溝下，就算有天人五感，可能也隻看到了一部分表象。
如此一來，陳緣便看向了一牆之隔的青蘿。
之前，他們相互印證修煉《青蓮護體濯心秘法》。
這次太山之行，或許還需要繼續印證，從不同的角度去參悟《昊天之書》。
然而，直到九月初九陳緣見證了《昊天之書》降臨，他才真正的大徹大悟，事情比他想的簡單，但也比他想的要複雜。