“王莽信奉的是孔子四處推銷碰壁的那套周禮，但周禮早就過時了。在西漢末年推行周禮，就好比現在你跑街上和老百姓說要複興封建王朝的等級製度，規定什麼什麼顏色是皇帝才能用的，你不能用；什麼什麼圖案是當官的才能穿的，你不能穿。”
“不同於古代對老百姓的衣食住行小到門檻高低、衣服顏色都有森嚴的等級製度。在現代社會隻要你有錢，造個小皇宮每天穿龍袍都不犯法。要是有人跑街上和老百姓說你沒資格穿某某顏色，某某圖案的衣服是要被扇大嘴巴子的，理所當然王莽推行複周禮也被現實抽了一把掌。”
古代百姓：難道百姓穿衣服沒有顏色、圖案限製嗎？哦，龍袍可以隨便穿，果然是沒有皇帝的時代！
皇帝和研究禮製的儒生快要氣死了！
這些現代人怎麼回事，龍袍是可以隨便穿的嗎？
“王莽執政後，為獲取民心，采取了一係列緩和社會矛盾政策，他許多想法於當時的社會而言都非常超前，也因此被戲稱為最像穿越者的人。”
“然而西漢末年社會矛盾的根本在於財富分配不均，土地兼並。要解決這一社會矛盾，就必須將被貴族掌握的土地和財富拿出來重新分配。顯然貪婪的貴族不可能將到嘴的東西吐出來，而依賴世家上位的王莽一旦將目標投向這些貴族，他的位子也就不穩了。”
“近代的經濟危機中，資本家為何將寧願將成噸的牛奶傾倒掉，也不會送給貧窮的百姓？因為贈送食物給窮人不利於他們穩定奶價，進行後續剝削。他們隻在乎眼前的利益，不會在乎窮人會不會餓死。”
“同樣，封建朝代的貴族也不會將吃不完的食物送給百姓，耕種不完的土地分給百姓耕種，百姓沒有土地沒有食物才方便他們奴役。人為財死鳥為食亡，即便知道百姓活不下，國家會崩潰，即使食物多的吃不完，貴族也不會施舍給百姓，這就是貴族的階級本性。”
“自古以來，實現財富重新分配都離不開流血。相對溫和的變法也離不開一部分先驅的犧牲，且變法都以失敗為多。麵對貴族的吝嗇貪婪，實現財富重新分配最直接最有效的道路從來隻有一條，那就是：打土豪，分田地！”
打土豪，分田地！簡單的六個字，卻深深地落入了百姓心中，朝堂上的皇帝和文武大臣心中一緊。果然！
若天幕如此鼓動下去，那些強盛時期的王朝便罷了，那些衰落期的王朝，本就此起彼伏的起義怕是再也壓不住了。
“我們說回王莽，王莽此人是思想上的巨人，行動上的矮人。他的新政說起來非常好聽，但因這些政策大多求名目複古，實際上違背了當時的社會情況，根本無法實行。在推行中遇到阻礙後，王莽沒有根據實際情況調整政策，而是企圖通過嚴刑峻法強製推行。”
“朝廷政策朝令夕改，百姓官吏不知所從，諸侯、公卿乃至平民因違反法令而受重罪處罰者不計其數。然麵對嚴刑峻法，諸侯、公卿有千百種應對之策，可平民百姓卻無計可施。”
“在這樣的背景下，一個年輕人，在那個亂世中可以說十分普通的年輕人，卻做了一件不普通的事情。這個年輕人叫呂育，他是呂母的獨生子。”
“呂育少年喪父，但因父親給他留下了不菲的遺產，哪怕與母親相依為命，在動蕩的末代王朝日子也並不難過。他忠耿好學，與母親經營著父親留下來的家業，還出任了縣遊徼，掌一方巡察緝捕。”
“有錢有官位，雖非封侯拜相，但呂育在地方上也算是一方人物，其社會地位可比《孔雀東南飛》中為吏的焦仲卿來得高。若無特殊情況，在這動蕩的王朝末年，呂育自保也是沒有問題的。若是學幾分儒家的識時務，即便到了下一個新朝，也可以繼續做官，繼續錦衣玉食。”
“然特殊情況還是出現了，這位看似普通的年輕人卻有著一顆不普通的心。呂育生了一顆不該長在這個屬於統治階層的貴族身上的慈愛之心。天鳳元年，年輕正直的小官呂育因沒按縣宰吩咐懲罰交納不起捐稅的百姓，被官府定罪處死。”
正如天幕所言，呂育隻是一個有產的小官，天幕說到他，大部分人都不知其。可呂育還在的朝代，呂母卻立即想到了主播說的正直小官就是自己的兒子。怕是地方上的官員很快就會知道呂育是誰，轉而對兒子下手。
呂母當機立斷，一邊派人找回兒子，一邊讓家人整理產業，做好最壞的打算。
“請注意是交納不起捐稅的百姓，而非有錢卻不願繳納的捐稅的百姓。這裡的捐稅也並非正常賦稅，而是新朝增加的苛捐雜稅，說穿了就是統治階級將地主階級該繳納的稅轉嫁給了無地無產的百姓。”