“六國遺族罵始皇帝暴君的理由——滅六國，在我看來並不是暴行。大一統於當時的百姓而言是結束各國征戰不休最佳方案，且是順應曆史潮流，奠定華夏之基，可說功在當代利在千秋。”
“我覺得暴君的定義應該是破壞者，比如胡亥、楊廣之流，但始皇帝並非破壞者，而是奠基人。始皇帝或許不是仁君，但也並非暴君。在漫長的封建社會，始皇帝常被作為暴君的反麵例子，很大一個原因就是胡亥的□□以及項羽焚書的鍋都扣在了他頭上。”
“說秦始皇□□，多少有點冤枉，畢竟秦始皇要說是□□，那秦二世又叫什麼呢？當然說秦始皇的統治是苛政卻絕不委屈，他的雄心超過當時的社會生產力太多了。然秦始皇時期，百姓苦，還能活，等秦二世上位，那就是百姓的所有活路都堵死了。”
天幕下大秦的百姓惶惶不安，不知何去何從。
秦二世時期，許是天之幸，直播沒有投在秦二世登基之時，而是投在了趙高等人矯詔令扶蘇自殺時。因胡亥尚未登基，這個時空並沒有人得到帝王係統，隻投放了直播。那個秦二世胡亥令大秦二世而亡的預言，讓扶蘇打消了赴死的念頭。
這一個月為了應付趙高、胡亥和李斯派來問罪的使臣，蒙恬和扶蘇已經精疲力儘，可是聽到這裡——
蒙恬：矯詔！——等等！鹹魚覆身，哪個奸賊敢如此對待陛下！
不待扶蘇反應，蒙恬猛地拔出了長劍：“諸位將士，先朝有奸佞，挾持陛下，矯詔謀害皇長子。誰願與我出兵鹹陽誅奸佞，救吾主。”
“吾等願意追隨將軍，誅奸佞，救吾主。”
廢話，都知道陛下令皇長子自殺是矯詔了，誰願意坐以待斃。天幕蓋章秦二世乃是暴君，會讓大秦滅亡。他們是大秦的將士，覆巢之下無完卵，豈能坐視大秦滅亡。
秦二世世界成了這場直播的第一受益人，因為他們得到了反盤，改變亡國結局的機會。
“不知不覺就偏題了，我們回到馭民五術，或者說馭民五術之一的愚民。愚民顧名思義，就是不讓百姓啟智，讓百姓向傀儡一樣麻木的耕作，為統治者服務，覺得這樣麻木不知道反抗的百姓最有利於穩定統治。”
“但這樣真的有利於統治嗎？民智未開，最有利於的是地方割據，百姓隻知地方官，而不知中央和皇帝。再舉個簡單的例子，明清時，倭寇和海盜為何能猖獗於海岸線，因為這些倭寇和海盜往往與地方官員及當地百姓漁民勾連，故此剿滅艱難。”
“原因是多方麵的，比如朝廷推行海禁，斷了漁民生計，以及百姓民智未開，不知何為國家大義。然在我們現代，沿海漁民說是海防第一道防線也不為過。敵人在我們海防上的陰謀每每因為漁民告破，漁民們為了國家安全甚至可以不顧性命。”
“這是因何？因我們主張的是開民智，民智開了才能推行愛國教育，才能在百姓心中樹立起國家這個概念。心中有了國，才會更懂得去維護自己的國，才會與中央一條心，反對任何敵對勢力及妄圖分裂國家主權的敵人。”
“開民智不僅不會動搖朝廷的統治，反而是穩固政權，同時開民智才能發展科學，而科學是第一生產力。因為古代的階級偏見和愚民政策，科學研究和發展沒有得到朝廷的助力，反而是阻力，所以生產力才會發展緩慢。”
“說到古代，許多人或許都有過與我一樣的疑惑，古代地廣人稀。短期遭遇天災，為什麼不通過漁獵、摘野菜之類來充饑，以及古代人為什麼不多養雞養鴨之類的疑惑。”
“大家都知道袁爺爺的雜交水稻，讓我們實現了水稻的畝產千斤，瓜奶奶讓我們實現了吃瓜自由。但實際上還有許多像袁爺爺、瓜奶奶這樣為我們的菜籃子和餐桌努力著，卻鮮為人知的科學家。”
“比如能夠規模化養殖雞鴨是因為人工孵化技術，隻靠雞鴨自然孵化，無法實現規模化養殖。魚也有人工繁殖，沒有人工乾預，魚繁殖是非常緩慢的。因為沒有人工孵化技術，即便古代百姓想要多養雞鴨魚也不現實。以及古代沒有獸醫，雞鴨養多了還容易死。”
“這些研究要出成果需要研究者十年如一日的鑽研，更需要國家政策和資金支持。但古代能夠讀書的人大多本著科舉當官去，又怎麼會去研究怎麼養殖種植？而不識字的百姓僅能憑借經驗摸索，即便摸索出一些技術，也偏向於本能反應，很難歸納出來，係統地傳授給其他人，所以科學技術發展及其緩慢。”