“徐福啊，下車去問問，孟軻在哪裡教學，咱們過去拜訪。”
“喏。”徐福叫停了馬車，便走了下去，攔住街上的行人詢問，不一會，徐福便跑了回來。“大人，這裡的人說孟軻在城北的子義館授業，不過小的不認識路...”
易承扔出去一串銅板“找個認路的帶路。”
.......
在一間不大的廳房中，一名身穿青色儒袍，頭係灰色襆巾，留著八字胡的中年人正拿著一本書在講課。
“周禮國學，分小學，大學，小學者，所學乃為小六藝，分彆為禮、樂、射、禦、書、數。小學結束之後，學生方可進入大學，大學者，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》為其所學之書，乃是“大六藝”。
如今天下禮崩樂壞，周禮不複，可這小學與大學，卻未有改變，今日老夫要教的便是大六藝中的一藝，百年前我儒家孔子先師所著的《春秋》。”
“駢壬，你來告訴為師，這《春秋》從哪位君王起，至哪位君王結束，共曆多少代君王？”
一名坐在下麵聽課的學生，急忙放下書本答道：“回夫子，《春秋》從魯隱公起記述到魯哀公結束，曆十二代君主。”
“很好，《春秋》紀年乃是以魯國紀年為準，正是從魯隱公至魯哀公，共十二代君王，也是我魯國的國史之書......”
易承站在門口，看著那個在講堂上那個滔滔不絕的孟軻，極力回想著自己記憶中的那個孟軻。
可惜這位老兄也跟莊子一樣，四十年間相貌發生了太大變化，已經和記憶中的完全對不上了。
四十年滄海桑田，當年的稚氣孩童，如今已經變成了可以給人傳道受業解惑的教師。
“門口所站的是何人呐？”
易承心中正感歎著，沒想到屋裡正在講課的孟子忽然朝著他的方向問了一句，原本在廳堂裡低頭看書的孩童也全都轉過頭來看著他。
“啊...額...小子乃是秦國人，久仰夫子大名，特不遠千裡來聽孟師授業解惑。”易承撓了撓腦袋道。
“秦國人。”孟軻哼了一聲，不過還是有禮貌地道，“老夫現在正在授課，你且進來聽吧。”
“喏。”易承這便恭恭敬敬的走進了學堂，在最外麵一排一個空桌子前坐了下來。
“下麵接著講課，這《春秋》乃魯國國史...”
易承已經不記得自己有多長時間沒有坐在書桌前這樣聽人講課了，第一輩子在小學初中大學的記憶開始慢慢浮現在腦海，這些記憶很多都已經模糊，不過回想起來，有些片段卻又非常清晰，它們彙成了一句話，不斷地提醒著易承，那就是他是一個現代人。
想想，差不多穿越過來也有四十年了。而這個世界，也已經從公元前四百年走到了公元前三百年。
孟軻講解《春秋》講解的很詳細，畢竟孔子他老人家的春秋筆下用的太過出神入化，文字簡約，含義隱晦，每用一字，必寓褒貶，行文雖然不直接闡述對人物事件的看法，但卻通過細節描寫等，委婉而微妙地表達了自己的主觀看法。
孟軻的儒家理念與孔子一脈相承，也是以仁為核心，推行仁政，所以對孔老夫子在春秋中的想要表達的思想也是極為讚同，因此在講課時，講的也都是些仁愛之說。
對於易承這個現代人來說，他對春秋這種記錄曆史的方式是比較反感的，史官記錄曆史，那就應該秉筆直書，好的壞的全都一並記錄，曆史由後世評說，可自己加以修飾，那寫的不叫史書，而叫傳記。
或者直接叫小說得了。
對於孟子到處推行的儒家仁愛治國的理念，易承雖然不能說他錯了，可這種理想化的治國理念，在戰國這片土地上，是注定沒有市場的。