怪不得這個時代的人全都一心想搏個馬上封侯，原來當了侯爺，也真就實現了財務自由。
農人們編著褲腳，赤著膀子在稻田裡用鐮刀收割著稻子。
他們用的鐮刀和後世易承見過的那些鐮刀完全不同。
這個時代農人所用的鐮刀，隻有很小很小的一塊鐵片或者青銅片，甚至家境貧困一些的，隻能用石頭做鐮刀。
彆小看那一小塊鐵片或者石刀，這些農人僅僅用這種非常簡陋的工具，就可以很高效的在田野裡收割水稻。
一茬又一茬，成捆成捆的水稻被從根部割斷。
剛剛被割下的黃綠色禾苗，上麵掛滿了金黃飽滿的稻種，然後被隨意的鋪在田壟上。
另一些農戶推來一些兩輪的小板車，然後將田壟上的那些稻穀都放在板車上，推到不遠處的一片空地上。
空地上已經聚集了不少人，其中大多是女人和孩子。
她們在那裡打穀。
在易承的印象中，後世其實已經很多年都看不到打穀了。
自從有了收割機脫穀機這些現代化設備，農村的打穀場也不知什麼時候漸漸消失，打穀這一傳承自古老文農耕時代的行為也封存在記憶深處。
可是現在，易承就能看到許多的農人，高舉著剛從田地裡收割下來的稻穀，然後重重地摔在木鬥中。
“嘩”“啪”“嘩”“啪”...
隨著農人們的摔打，稻穀上飽滿的稻穗便被摔打到了木鬥中。
一些大一些的孩子，就坐在他們的父母身邊，每當他們的父母將一捆禾苗摔打完之後，他們就接過丟棄的稻苗，然後仔細地尋找遺落在稻苗上的稻穀。
一旦找到，他們就會再把穀子丟進大木鬥中去。
還有一些更小的小孩子，很多還光著屁股，他們則是圍著木鬥周圍撿拾那些被摔飛出來的麥穗，一旦找到，他們就會把麥穗塞進嘴裡吃掉。
或許根植在中國人心中的鄉土情結，正是從耕種這種原始的收獲中獲得的。
“驪陽侯，三日之後秋收結束便是收稅的日子，《二年律令》有曰‘封侯地收田者，當繳田芻，三十取一，戶芻且征，四十取一，此足其縣用，此乃是給縣屬侯國開支所用，待下官收納了田芻和戶芻，便會將計薄統計清楚，一並交與驪陽侯查看...”
東繡縣令繼續喋喋不休的說著，易承擺了擺手道：“關於稅收事宜，本侯全權交由縣令大人統管，本侯現在隻想去這田間走走。”說罷，便自顧自地朝納田間地頭走去。
東繡縣令反應過來，先是一喜，沒想到這位年輕的侯爺竟是這般好說話，隨即看到易承孤身一人居然下了田，便趕忙指揮衙役們跟上易承。
易承就這麼走在稻田的田埂上。
他的記憶不斷的閃回著。
在這近兩百年的穿越經曆中，他曾無數次下過田，走過這田埂上的鄉間小道。
記憶最久遠的那次，還是在楚國郢都城外，與屈原一同觀看農人收割稻田。
...“已經三日了，今日乃收稻的最後一天，農桑乃國之根本，見此豐年，猶感心中快慰啊。”
...“我曾在道門理綜的古籍上看過一冊高產之稻的消息，據說是翻過楚國嶺南的煙瘴之地後，再往南走，便會看到一種名曰雙季稻的稻種...”...
屈原的音容笑貌依稀在眼前，自己建議他去尋找的雙季稻也已經找到，可時間其實已經過去了足足百年。
郢都已經不存在了，楚國也已經不存在了，甚至覆滅了楚國的秦國，也已經不存在了。
時間，真是這世上最有力量的東西。
易承的腳步忽的停了下來。
因為他看到在他不遠處的河道邊上，正有一位老者在擺弄一個小型的木架水車。
那座水車的樣式，他曾經無比熟悉，因為這東西正是他發明的水磨水車...