轟鳴聲就在此時響起來，地動山搖的感覺，像是什麼怪物在江流底下嘶吼一樣，眼見著小船左右搖擺不定，在波浪上起伏不定，很快就會觸及到古達大壩，以那樣的力量，人和船必定會被甩出去……
江水卻平靜下來，呼啦啦的細膩聲音，就在船兒的前麵，一道潔淨的水牆緩緩築起來，水牆從江心一直綿延至兩岸邊，一下就靜水流深，靜靈站在大石上，瞪著這一幕，船自動的，確切的說，是在船尾的那些“魚”的作用下，自動飄向對岸。
直到靠岸，靜靈才看不清。心中不覺有些遺憾，這時候，那道與古達水壩高度幾乎平齊的水牆緩緩的落下來，落到底，江流方才重新激昂澎湃起來。
靜靈怎麼也想不明白，回到寺裡，特意去找來寺中珍藏的古畫來看，大吃一驚，那畫上麵，江流的西麵，確乎是有一少女劃著船兒在江流之中，隻不過在之前，金佛占據了大篇幅，很少有注意到此處細節。
佛門，諸法無相。
這不就是印證麼？其中的玄妙似乎一下就得到了印證，她想既然是這樣，就看日後是否還會有機緣了。
所以，在餘沉沉到大淨慈寺說明出家之意後，監寺靜靈並沒有因為她是學生而覺得有何不妥，反倒是像稀世珍品那樣守護，生怕是這種“緣分”不久就會失去。
直到主持靜慈回來之後，她也沒有跟她講實話，一來主持不會相信；二來這種機緣恐怕屬於不可說。
不可說，但冥冥之中自有天意。
況且，相比於佛的金身，若是像是藏傳佛教一樣真是有現世活佛呢，這對於大淨慈寺，對一乾僧眾的佛法修為，豈不是有益無害？
……此類想法時時在監寺靜靈的意識裡麵出現，也就製定了一套既定的程序，程序的第一步，便是留下餘沉沉。難度也很大，凡觀佛教的發源及傳教，又何嘗不是這樣，要經曆多少誤解和磨難呢。
對此，監寺靜靈更加堅定了她的決心。即便在主持要求送餘沉沉回學校的時候，監寺靜靈是不同意的。
外界的壓力越大，好像她的心就越發的剛強。
這一切，隻監寺靜靈知道，餘沉沉並不了解，她在禪院裡麵看經書，有一點兒變化就是她熟悉這裡環境之後，經常同她說話的人除了儀真姐姐，監寺靜靈，最近主持靜慈也時常過來。
監寺和主持是兩種截然相反的說教方式，兩股矛盾的思想在她的腦海中形成對衝，相比較而言，監寺更傾向於浪漫主義，主持則是傾向於通俗的現實主義。
“佛法無邊，雖然你年紀尚小，但有慧根，隻要堅定修為，將來必定是大修為的，這都是命裡注定的緣分，要相信這些，不是空門中人，斷然是與此地毫無瓜葛的……”監寺語重心長的講，就像是一個老師同自己看好的學生談心一般循循善誘，還列舉不少像六祖慧能，一燈、鳩摩羅什的例子來說，餘沉沉覺得這是出於某種不信任，好像她已經後悔或者動搖。
主持靜慈基本每天都會專門過來呆一段時間，“沉沉，我見到你的母親了，她很傷心，你走的時候沒有同她商量，屬於私自離家出走，你看看，學校的老師都在努力，家人也在等你，還來寺裡找你，你何必為難自己，在這樣花樣年紀裡麵選擇出家呢？是不是很不應該。”主持細聲軟語，但其中的責備一點兒也不少。
“那師傅您，因為什麼要出家呢？我們有什麼不一樣的呢？”
“我看空了，而且，沒有執念。就是世人口中的看破紅塵，是真的看空了。”餘沉沉知道這是在強調她自己並未看空。
“嗯嗯，我覺得……可能需要一些時間，我慢慢的會適應的，這兒誰誰都是這樣過來的啊。”
主持搖搖頭，“並不是，你看看，既有人念你，又如何能放下呢，空是什麼？空空如也，不是你心頭的空，是四大皆空，才有渡人渡己的法門，事實上，若你真想修佛，不規避，在現實裡麵去修是更好的。”
餘沉沉被說的雲山霧罩的，她不能全部明白，她的心思也沒有改變分毫，因為她會想，隨著時間變化，以往都會慢慢褪掉顏色，出家這件事情，隻是個時間問題。
與其怕得不到，怕失去，焦慮又惶恐，倒不如現在就將其看空，心經裡麵講：“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。”她認為這一句話她還是理解到位的。
靜慈主持說，像她這樣具有好前程的女孩兒，不應該將光陰浪擲在此，明明躲不開的，躲不是方法，把鏡子摔碎，但是容貌還是那樣，沒有意義的，事情的重點不在於鏡，在於人本身……
由此激起餘沉沉對於“鏡”的思考，終於，在大靜慈寺來這麼長時間閒適的生活後，要思考這樣一個深度的問題。
可，即便這樣，她仍未考慮是留是走的問題，因為在她這裡是沒有這個問題的。