李樂不知道自已這帶著唯物主義思想的幾句話，會對一個家裡依舊有著掛著十字架，禮拜室，小教堂的老牌資本主義世界的純正大資本家造成什麼影響，畢竟到了這種層麵的老人，早已形成了自已對世界的理解和看待問題的方法。但扯淡閒聊麼，神態輕鬆，語氣自然。
這份輕鬆的狀態，還有那些話，落到了老彼得的耳朵裡、眼睛裡，也並沒有讓老彼得產生格格不入的感覺，反倒覺得這小子看待問題的角度和出發點，充滿了新奇和新鮮，一臉笑容的示意繼續。
“在我們的曆史裡，講人定勝天，講王侯將相寧有種乎，講舍得一身剮敢把皇帝拉下馬，一個政權的統治者，如果違背了規則，規律，那麼就會觸怒上天，降下懲罰。而這個天是什麼？管仲說，王者以民為天，民以食為天，能知天之天者，斯可矣。孟子講，民為貴，社稷次之，君為輕，得乎丘民而為天子，唐太宗說水能載舟亦能覆舟，教員說，人民萬歲！！”
“哈哈哈，很深刻的觀點。”老彼得笑道，“那麼相對於世俗文明，那就是西方社會的宗教文明？”
“是的，最起碼我的認知裡是的，或許會有更更高層麵的人類社會組織形式，這個，我想不出來，暫時也看不到。”
“就像你說的，宗教文明和世俗文明能夠延續到現在，肯定有各自的優缺點？”
“是。”李樂摸著下巴想著怎麼表達，停了停，說道，“兩者都有強大的組織和動員、管理能力。但宗教文明有著強大的傳播和同化能力，也對於如何解釋維係宗教思想的權力，尤為敏感，也因此產生了內部分歧和紛爭，一直延續到現在，比如現在伊教和基教眼下的對抗，其實依舊是十字軍東征的結果。”
“而世俗文明的缺點，就是容易受到外部乾擾。但是我們國家文明體係占據了農業時代裡生產力最發達，最集中的一塊區域，所以生產力優勢的保持帶來的文化和民族自信，讓我們一直對宗教文明的侵襲保持了優勢，即便受到影響也會經過本土固有的儒家、道家、法家等等高於宗教思維的是思想模式進行壓製和改造，維持住了世俗主義的文化基礎。”
老彼得此時手一指，像是抓住了重點，“所以，當工業化對農業化時代造成衝擊的時候，你們，或者說，整個農耕文明，被摧毀了，所以你們有了百年之亂。”
“是的，這點沒什麼可回避的，任何的辯解都是在找理由，根本原因就是長期以來的農耕文明帶來的生產力優勢，在工業化麵前蕩然無存，而依賴帶來的高物質水平也變成了落後，文化自信，民族自信，對生產力度崇拜，也就隨之崩塌。”
“可東亞，亞洲，包括世界其他依賴宗教維係社會群體的國家，不也被摧毀了麼？那他們呢？”
老彼得此時興致頗高，一伸手，從沙發旁的小幾上拿過一瓶威士忌，晃了晃，示意李樂，“麥卡倫三十年，來一杯。”
“這個，不好吧。”李樂瞅了眼大門。
“來吧，沒人。杯子。”
“嘿嘿。”
於是，一老一少，一人一杯。
小李廚子抿了口，一股醇香滑順，帶著乾果、雪莉酒和熏木香氣，順著喉嚨一線而下，口腔裡，久久不散的豐潤氣息，柑橘、辛香、濃濃的太妃糖味以及蜂蜜糖漿味縈繞許久。回味了半天這才長舒口氣，“嘖嘖，真好啊。”
“這瓶開過了，等回來，讓小雅各布帶你去酒窖裡挑兩瓶就是。”
“那，謝謝彼得爺爺。”
“算是你今晚陪我聊天的酬勞，嗬嗬嗬。”
李樂“靦腆”的笑著，繼續道，“剛說到其他宗教國家，受到工業時代的衝擊。”
“還是回到宗教信仰去看，這些國家，因為有一套信仰理論帶來的原生的迷之自信，比如，我說的就是阿三。他們可以在物質水平極低的情況下，依舊保持原來的社會組織，看著破破爛爛，即便已經成了殖民地，卻依舊不會潰散。當然，還有伊教國家，滿世界開花，卻仍然保持自已的信仰。而我們就不行，生產力優勢的喪失，讓我們的根基真正遭到了觸動。”