“哈哈哈哈，你這小夥子，語言的藝術啊。”
在老彼得開懷大笑裡，約翰森端起酒杯，心道，這位，真會哄老頭啊。
“其實沒什麼，大家都有合作聯係，現在他們家還有意要給小雅各布介紹那個大女兒，隻不過，他沒同意。”
“嗯，他是個專一的。”李樂想起小雅各布在梅蘭達麵前自由轉換的舔狗模式，笑了笑。
“過幾天一起吧，在哥德堡有個投行界的酒會，讓約翰森帶著你和小雅各布一起去，正好能然認識一下沃伯格家的年輕人。老弗蘭克身體一直不好，最近也不怎麼出來了。”
“也好。”
“好的，彼得先生。”約翰森意味深長的看了李樂一眼，琢磨著這一臉的可有可無的真假。
尼爾森送來的奶酪就著伏特加，讓書房裡升起了幾分微醺。
老彼得給兩人又倒了酒，“剛說到哪了？”
“羅馬帝國和，猶太人。”
“之後呢？”
“羅馬帝國覆滅之後，繼承下來的幾個國家和團體，都成了劫掠型的代表，先是中世紀的內耗，之後，比如十字軍東征，比如文藝複興之後的地理大發現，開始將視野從歐洲，延展到了非洲，美洲，亞洲，殖民時代開始，更標誌著對資源的劫掠，上升到了更廣闊的範圍。”李樂說道。
“是的，趴在羅馬帝國屍體上的公國、領主、騎士們在吸乾淨羅馬帝國最後一滴血之後，進入到紛爭時代，就像，你們的春秋戰國？”
“有點像，但又不完全是。”李樂嘴裡說著，可心裡那點兒“天朝上邦”的心態，還是讓李樂的話隻在心裡嘀咕。紛爭？時代？戰國？都說小鬼子那邊的戰國是“村級械鬥”，其實中世紀的歐洲也強不到哪去，當然，這話真正學過曆史的人都知道是個調侃，但一定程度上反映了彼時中原王朝和西方世界在戰爭規模上的差異。同樣，也不影響後麵人家兩千步槍隊就能收割你幾萬大軍的事實，落後就要挨打。
李樂回過神，聽老彼得講道，“雖然名義上是幾大公國，但是公國內部又有許多大領主，大領主小說裡讚美的騎士的忠誠，其實，人就是這樣，缺乏什麼就不斷強調什麼。”
“領主要出去劫掠，領地裡的騎士、扈從還有村民，就帶著鋤頭和鐮刀就跟著一起去搶地盤。至於領主聽不聽國王的，就看國王刀子夠不夠硬，硬就加入，不硬就自已玩，或者加入彆人。等哪天，自已強大了就反客為主。歐洲不大，但各國產生無數糾紛的曆史根源就是這樣。之後，就是教廷組織的十字軍東征，開始對外的掠奪。誒，約翰森，你上次說過，你家裡是就參加過十字軍。”
約翰森笑了笑，一攤手，“其實，能延續到現在的歐洲人、甚至是醜國人，誰敢說自已的祖輩裡，沒參加過東征。”
“外人眼裡、小說電影裡的東征，帶著正義的麵具。其實就兩個原因，這還是我上大學時，專門選修過十字軍的曆史課時總結的。”
“一是教廷宣揚的意識形態，奪回主的墳墓。但你靠這個理由，不夠。所以在這個理由之後，又有了了，打通自由貿易通道，不讓中間商賺差價，奪回聖城殺死異教徒，占有異教徒的女人和財富無罪，可以上天堂這樣的口號。就有人開始變賣家產置辦兵器，在領主的帶領下，向著東邊進軍。”
“其實，根據當時的記載，這群人在去耶路撒冷的沿途中，搶劫自已人獲得的收益，比搶劫異教徒、阿拉伯人的多多了。結果就是許都外出打劫的人發現收益超乎想象，這進一步刺激了往東劫掠。甚至英格蘭的理查一世變賣王室資產，組建騎士團，帶著他的騎士更急切的前去。更誇張的是還有公爵為了組織更多人和裝備，抵押了公國。”
“這裡麵又少不了猶太人都影子吧，他們的名言，戰爭一響，金幣叮當。”李樂問道。
“是，十字軍東征期間，他們和教廷達成協議，用教會背書，提供一條龍的金融服務。讓你抵押房屋和資產，放貸給你，給你錢，讓你買武器，去東邊打生打死。又因為路途太遠，沒法把打劫來的東西搬回老家。那邊的猶太夥計就會找到你，問，要辦典當存款業務麼？回國後可以哪裡憑據取錢。猶太人的典當銀行業務開始就是從十字軍東征期間開始騰飛，賺得盆滿缽滿。”
“不過到了十字軍的後期，打劫的收益少了，成本都裹不住，教會和王室貴族們，自然又找了個理由把猶太人給砍了。”
李樂聽著，感覺好像，似乎，可能，在哪聽過這個過程，當然，還沒到收拾他們的時候。
“可十字軍東征之後的大量財富，被一個群體掠奪走了。”老彼得提醒道。
“您是說，教會？”李樂琢磨琢磨，給了個正確答案。
“是的，就像你前幾天說的，宗教型文明，上帝和統治者中間還有個中間商賺差價，嗬嗬嗬，約翰森，怎麼樣，這話有意思吧？”
“嗯。確實。關鍵是當時，好多國王，比如法蘭西國王，就是教廷的絕對擁躉，各個國家的國王想要上台，還得得到教會的冊封和加冕。”
“羅馬經過沉澱，成為了一個有文化的掠奪者，而西羅馬被肢解之後，關於知識與神的解釋權隻能來自於教會。愚民政策，百姓過得生不如死，還以為是自已有罪。”老彼得一擺手，“十字軍東征，很多底層百姓接觸了不一樣的思想與文化，愚民禁錮撕開了一道口子。上帝之鞭的到來，讓底層民眾開始反思，同樣是打劫，我們現在卻窮成這樣？幾百年九次十字軍東征都沒能把耶路撒冷給占了？是不是打劫的方式不對？民眾的底層邏輯發生顛覆的時候，中間商的地位就開始動搖了，於是，文藝複興開始了。”
李樂笑道，“文藝複興本質上是告訴了人們，教會，並不是上帝的唯一代言人，再有，打家劫舍也得有文化講紳士，也得有強大的技術和文化做依托。”