但這一切，隨著想張晟的複活，一切都不一樣了。
原本戰死已經入棺的殿下，竟於光中重生。
當時已經準備要投降曹議金和四散奔逃的部眾們，在光中、在張晟的複活中重新凝聚起來，狂熱的聚集在張晟麾下。
繼而那原本樸實無華的帳篷和旌旗，卻在第二次光芒中變得巨大而莊重肅穆。
這一樁樁神奇的事，令人接應不暇，而心神恍惚，實在是如今事態緊急，眾人都無暇思考，如今細細思索真是……。
張晟看了眾人一眼，看著大家那期盼的眼神。
他深知眾人急需一種嶄新的認同感，一種超脫於敦煌人、歸義軍、漢人和胡人等固有身份之外的認同感。而宗教恰如其分地成為了凝聚並管理不同族群、塑造文化認同的良方妙策。
然而，這個宗教必須跨越佛教、儒教、薩滿教等多元神明信仰的範疇，同時務必契合並貼近東方宗教的風俗習慣，並具備對部落民眾產生強烈吸引力的神秘特質。
而多神信仰往往導致凝聚力匱乏，容易引發分裂。而若信仰及儀式缺乏神秘感，則難以形成強大的吸引力。
由於張晟手下的兩千多名騎兵及其家屬來自不同的族群，各自信奉著五花八門的神靈，這種情況實在過於混亂不堪。
因此，目前迫切需要一種全新的共同認同感，融入到現在的張晟部隊當中，並深深地紮根於他們的心中，隻有這樣，才能讓這兩千多名戰士和他們的家眷凝聚成一個強大的共同體。
而這種認同感既要源自傳統，又必須超越傳統中的部族、部落、漢族人和胡人之間的界限，成為當前所有部下共同的認同感——信仰。
基於此，他決定汲取西方一神教的特色和儀軌，構建出一個獨尊一神且融合東方各種文化習俗的信仰體係。
此時，曆史悠久、源遠流長、世代受諸夏天子供奉祭祀的昊天上帝進入了他的視野……
“在我死去的時候，昏迷期間，我仿佛置身與華美壯麗的宮殿之內，不，那不是宮殿，那是一個龐大的世界，某置身於仙霧繚繞，仿佛進入了另一個世界。
看到祥雲掩映著瓊樓玉宇，燦爛輝煌，讓人不由自主地屏住呼吸。那裡碧波蕩漾、綠草如茵，各種各樣的果子飄香，感覺十分清淨安穩。
而且有些天人在飛翔，那裡的宮殿房子會放光，精美漂亮，不像人間的房子沒有光彩，還有眾多的如玉般長發披肩，仙姿飄逸，麵容嬌美如花的美人。
那真是一個讓人心曠神怡的地方啊！讓人忘卻塵世的煩惱，沉浸在美麗與寧靜之中。
仙鳥飛舞的天空，花草繁茂的花園，都讓人感到無比的驚歎和讚歎，無論是那仙鳥的鳥鳴聲，還是花草的芬芳，都讓某沉醉其中，流連忘返啊。
一座座宏偉的宮殿矗立在眼前，宮殿的牆壁由金色的琉璃砌成，閃爍著寶石般的光彩，宮殿的屋頂上鑲嵌著無數閃爍的寶石，猶如星光點點。
殿內有許多的玉石和金銀製成的桌子，桌子上擺滿了珍饈美味和瓊漿玉液，根本吃喝完，實在太多了。”說到這裡，張晟停了下來，看到眾人被吸引住的樣子，心中一陣緊張。
“後來呢？殿下。”曾經擔任過敦煌經學博士的張忠賢立刻問道，他也被吸引住了。
“後來啊，某看到了一位光彩耀目，身著白衣、須發皆白的老者，我不太能看清他，但祂慈愛地對我說，‘我知道你的一切，我所創造的寵兒。’
而我不知道他是誰，所以我問他的名諱，他沒有回答我，隻是告訴我，那裡是他和他的寵兒的居所，而後帶著我去觀看一場宏大的，令人心生震撼和窒息的事情。”張晟說到這，又停下了。
他在等，因為他看到了張忠賢在紙上奮筆疾書，張忠賢在記錄，記錄張晟所說的話。
這是一個聰明多麼的人啊，也許他已經知道張晟在說什麼了，所以點頭示意了張忠賢，表示讚許。
“殿下，後來呢，你看到了什麼？”眾人急切地問道，期待接下來的事，讓無聊的夜晚，增添趣事，大家給篝火增添了木柴後，又端正身姿目光炯炯地看著張晟。
“這位慈愛的不可名狀者啊，祂帶我穿過了時間和空間，讓我看到了混沌一片的時代，祂在混沌中，創造了宇宙、太陽、月亮和眾多的星辰，混沌中有了奪目的光芒，有了光明。