呂宋島的文明改造計劃已經進行到第二步。
朝鮮人、日本人等都在自己的勢力範圍內，開始構建儒家文明，立儒家聖人雕像，建孔廟，創建科舉製度，確立士農工商的等級秩序。
朝鮮人和日本人等之所以會這樣做，和馬軒等投靠過去的儒士有關，他們利用了這些國家派來統治這裡的官員對大明的仰慕、對中華文化的尊崇，而忽悠這些官員複刻了朱由校即位之前的縮小版大明，準確說是縮小版大宋，因為大明有錦衣衛和東廠等，而朝鮮人和日本人等在自己的勢力範圍內建立起來的統治體係，沒有錦衣衛和東廠。
為什麼在呂宋島，統治各自勢力範圍的朝鮮官員、日本官員等會被馬軒等儒士忽悠成功？
原因很簡單，這些官員在他們的國家也是士大夫，他們的屁股也坐在士大夫這邊，很願意接受這種獨尊儒士、萬般皆下品惟有讀書高的製度。
也因此，馬軒等儒士在朝鮮、日本等的勢力範圍內很受待見，幾乎已成為這些地方的二號人物。
不過，這並不代表這樣會使得朝鮮、日本等會對大明更加尊崇。
反而有這些人的存在，使朝鮮、日本等國對大明的崇敬感在下降。
因為這些儒士比朝鮮人、日本人還要仇視已經開始出現除皇帝外士民平等的大明。
因而這些儒士會一個勁等在朝鮮官員、日本官員麵前黑大明，認為中華之真正道統已經由他們帶到了朝鮮和日本，而大明和推行大明現有製度模式的藩國已經不是純粹的禮儀之邦，且說大明現在是奸臣當道，昏君當朝。
當然，基於大明強大的國力，朝鮮、日本等國還是對大明有敬畏感的，不敢有怠慢和輕視之心。
不過對於朱由檢所建立的崇禎國，因為朱由檢受朱由校影響頗深，而複刻的是現在的大明，且又是比較小的藩國，所以也就被馬軒等投靠朝鮮或日本的儒士瘋狂鄙視，甚至可以說是仇視，比朝鮮、日本等人還恨不得崇禎國從地球上消失。
這也不奇怪，不愛家鄉的人，往往比外鄉人更加痛恨家鄉。
朱由檢在馬尼拉建立崇禎國的確沒有立儒家聖人像，也沒有對士紳免稅，且受朱由校的影響，認為中華之文明源於伏羲所創八卦陰陽，故而一開始將所收稅賦用來營建了水利工程，工程符合八卦之術，以順應自然，也利用自然，並分田於民，且鼓勵民眾開墾荒田，且成立互助社，以使各家有不同農具者互補，還廣興教育，普及漢文和數學，對青壯進行技術培訓和軍事訓練，建立完整的工業體係和教育體係，所立雕像也隻是朱由校的像和炎黃像和鄭和像。
這裡麵與朝鮮、日本等國在呂宋島的勢力範圍所行統治模式最大的不同是，因為不對士紳免稅，所以稅賦收入雖然比朝鮮、日本高，但平民的稅負卻相對較低，而且稅賦收入也更多的用到了促進民生身上，使得在這裡的平民生活條件都得到極大改善。
雖然隻一年時間，但無論是漢人還是土人，生活條件都比西班牙殖民者當政時代好得多。
而在朝鮮、日本等國的平民反而比西班牙殖民者當政時代的生活還要糟糕許多，因為朝鮮人、日本人以及投奔他們的儒士、漢人都得剝削壓製土人，使得當地土人不得不往崇禎國逃。
為此，朝鮮、日本等國在當地的官府頒布了逃人法，對逃去馬尼拉的土人實行非常嚴厲的懲罰，逃者必殺！