自然，像眼下商品經濟高度發展後所產生的以次充好、為利而詆毀曆史英雄、為利拋棄糟糠之妻等行為，隻怕都得被管起來。
而不是像以前一樣，因未犯罪不能加以製裁，以致於，在這大變革的時代，在產生繁榮經濟的同時，不能對同時產生的弊病加以遏製。
當然，毋庸置疑的是，這樣做的話，會很得罪人。
畢竟，以往士大夫們也就要求一下皇帝以身作則、注意言行、約束自己，現在你劉鴻訓倒好，竟要求天下士大夫也如此，這不是難為人嗎。
“仆奉皇命定天下德約，故而決定暫擬一下幾條規矩，而先令天下士大夫遵守，而為四民表率，進而促進文明。”
劉鴻訓因此在接下來的所主持的道德建設的廷議上說了起來，且道：“第一條：限製士紳納妾，以遏淫逸之風，而利漢人數量增加，據本官所知，不少士大夫，即便年至耄耋，也是左一個小老婆右一個小老婆的收，如此作為，家風焉能不敗，士風焉能不頹？！”
說著，劉鴻訓就道：“畢公曾有提升漢人女性之地位之提議，以全漢人無論男女皆為貴之論，如今卻未因此論，而有何新政出來，無非還是嚴格執行陛下早就定的禁止纏足令與禁止棄嬰令！”
“現在，依著仆的意思，還得加上限製納妾的令，而使更多漢家女得做正頭夫妻，凡有功名者，當潔身自好，今後納妾不得超過三人，一正二平三妾，六人以衍子女，足矣！”
“另外，七旬之後不得納妾！已有此數乃至超過此數者，或年齡超過者，不得再納妾，若在這之後納者，輕則記其荒淫事於檔，將來留於青史，乃至不得升遷或為官；重則革職，乃至交由都察院審查定罪！”
剛聽到這裡，參與廷議的文臣就反響很大。
“豈有這樣的規矩！郎情妾意，本為常理，公怎麼連這都要管？！這簡直是濫用天子賜公之權！”
禮部尚書李覺斯當場就怒懟了一句。
“就是，敢情平民可以隨意納妾，而士大夫反而要被限製，如此，士貴在何處？”
禮部左侍郎劉宇亮也跟著反對起來。
“士貴在其身正，其德高，其性儉！而不在於良田多、財帛多、妻妾多！”
劉鴻訓回道。
李覺斯和劉宇亮等高級文官都難以接受。
大理寺少卿向玉軒此時也跟著忍不住暗自埋怨道：“我朝首輔真是一個比一個可惡！前麵還隻是從嚴執政，現在倒好，連士大夫納多少妾都管了起來！”
向玉軒想到這裡後，也就忍不住譏諷道：“照這個意思，元輔豈不是要立規禁止士人隨意休妻了？不然，光管納妾之數不行，就不怕士紳休妻再換妻，而亂士風嗎？！”
“沒錯！仆準備擬的第二條規矩是，今後夫者不得隨意休妻，休妻或和離都得男女雙方同意，官府準允！以利人口，以利士風！”
劉鴻訓回道。
“元輔，你這是敗壞綱常！”
李覺斯忍不住一拍桌子，朝劉鴻訓大聲說了一句，然後又叱問著劉鴻訓：“連休妻、和離都得官府準允，如此，夫綱何在？！”