“為什麼上帝沒有聖皇陛下仁慈，我們請求聖皇陛下的王師去給我們報仇，報仇！”
從歐洲貴族雇傭兵刀下逃脫出來的農奴維多恩來到朱慈灼麵前，聲淚俱下地痛訴起了歐洲貴族軍隊的罪惡。
朱由校為儘快統一全球，繁榮全球商品市場，讓更多底層平民成為主要消費體，的確利用了西方因為資本主義出現後所萌芽的新思想，即讓這些普通農奴相信他們是有自己的權利的思想，隻是這個權利由曆史上的“天賦人權”變成了“帝賦人權”。
但道理上也沒錯，這些人的權利的確是朱由校這個地球上權勢最大的人賦予給他們。
比所謂的天賦更說的通。
另外，朱由校也的確通過給歐洲的農民分土地，給其授予地權的方式，來踐行了帝賦人權。
維多恩這樣的農奴也就真的相信了大明是來拯救他們他的，是來給予他們權利的。
畢竟這個時代，思想啟蒙才沒多久的歐洲民眾對教會的那一套束縛早就不滿。
如今朱由校這一套利益收買和權利授予的理論，對想更自由的生活，渴望擁有自己合法財產和合法權利的歐洲民眾而言，簡直是及時雨。
朱慈灼聽後也表現出了極大憤慨，吩咐道：“傳令！在布達佩斯作惡的那些歐洲貴族到時候一個都不要放過！各部派出哨探嚴密偵查這些禽獸畜生的動靜！”
歐洲貴族要想平息農奴們的暴亂，而不通過血腥鎮壓的方式的話，就隻能主動把田地分出來，主動讓權給農奴們。
但這讓歐洲貴族們如何做得到。
畢竟舍棄自己的利益真的很難。
即便有少數貴族願意這樣做，但大多數貴族不會這樣做，而因此，少數願意這樣的貴族還會被視為反叛。
所以，歐洲貴族們隻能用血腥鎮壓的方式平定農奴暴亂。
但暴力很多時候並不能解決問題，甚至是最愚蠢的方式，尤其是對於本來就一無所有的農奴們而言，死亡對他們產生不了多大的威脅。
正因為此，歐洲貴族的聯盟軍這樣做，反而進一步逼得農奴們要跟著明軍一起滅掉他們的君主。
而大明不一樣。
大明就像是維度更高的文明一樣，他吞並歐洲，需要的不是土地，而是人，而且不是那種沒有收入的農奴，而是可以生產也可以消費的自由民。
這也就決定了歐洲的聯盟軍在明軍麵前毫無勝算的可能性。
在聚集布達佩斯的兩萬歐洲聯盟軍主力還沒來得及離開布達佩斯，按照聯盟總司令部的命令去其他地方剿滅暴動的農奴時，明軍就有十萬主力突然出現在了布達佩斯近郊，且包圍了這兩萬歐洲聯盟軍。
與此同時，還有六萬多的明軍主力已經分彆去維也納、的裡雅斯特、貝爾格萊德這些地方阻擊可能來的援軍。
本來明軍戰鬥力就遠強於歐洲聯盟軍，何況，現在攻打布達佩斯的明軍兵力與布達佩斯的歐洲聯盟軍的兵力比是五比一。
所以結局自然毫無懸念。
雖然這個時代的歐洲經常發生各種圍城戰，而設計出了各種很厲害的防禦棱堡。
但在明軍的持續進攻下，且被他們激怒的農奴中的敢死隊在親自扛著炸藥炸城牆的情況下，布達佩斯最終還是被明軍攻陷。
在十萬明軍主力突然出現在布達佩斯之前，利奧波德六世等歐洲聯盟軍主要人物已離開這裡，去了維也納，準備部署對維也納附近的暴動農奴的鎮壓計劃，從而鏟除明軍在這些地方的統治根基。
因而，在十萬明軍主力到達布達佩斯時，布達佩斯的指揮官是伯爵希爾克。
伯爵希爾克也是在明軍都開始對外城發動攻擊時，才得知明軍來了自己的布達佩斯。
因為明軍沒有走大路，而是在當地的農奴和平民的幫助下，抄的小道。
希爾克這個本地貴族對自己地盤的了解並不如自己的農奴，他也隻熟悉附近的幾條大道。
甚至，因為他在平民和農奴中沒有足夠的眼線，對明軍早就出現在他四周的情況而不知，乃至對他附近有多少明軍都不知道，也不知道明軍的位置，他眼裡的明軍就像是有隱身術一樣，隨時銷聲匿跡又隨時出現。
不過，明軍倒是對他的情況了解的清清楚楚。
他的兵力，他最近的大股援軍離他多近，以及他的城牆上有多少門大炮以及糧食夠吃幾天等等，都被明軍熟知。
其他地方的歐洲聯盟軍也一樣，他們在得知布達佩斯被圍後，也隻能急忙走大路來援軍，卻對他們必經的地方就埋伏著大量明軍而不知情。
所以這也就使得這些歐洲聯盟軍在來援的途中，在被明軍阻擊的同時，還被在攻陷布達佩斯後且突然趕來的明軍合圍住，然後被全殲。
薩克森選帝侯揚喬治就因為在援救布達佩斯的途中被明軍合圍而兵敗身死。
希爾克也在布達佩斯被攻陷後而被活捉，然後被當地農奴給活活燒死。
歐洲的聯盟軍因為要帶著各類巨炮和輜重，且需要排隊進軍，也就隻能走大路，情報來源又單一，隻能依靠自己的哨騎和上層貴族，在基層毫無情報來源和支持。
所以，他們和明軍作戰隻能在各處城堡之間的大道上來回奔波作戰，作戰路徑隻有點和線。
但明軍卻可以在攻打布達佩斯的同時，又能派出兵去阻擊其他援軍，然後還能連續作戰，即在攻陷布達佩斯後，又能立即趕去打援。
明軍的作戰路徑仿佛不隻是點線，而是可以在一個麵上自由穿梭，可以大迂回出現在這裡，也可以大迂回出現在那裡，沒有規則，如此也就顯得明軍在作戰上的維度都要比歐洲的聯盟軍要高一級。
所以，歐洲聯盟軍完全不是對手，最後的二十多萬主力也被明軍用各種方式先後剿滅得隻剩下五六萬人。
而這點人數，就隻能固守各處重要的城堡，許多中小城堡都隻能放棄。
仗打到這份上，利奧波德六世也不得不承認他們和明軍的差距不是簡簡單單的武器懸殊一句話就可以說得通的，他不得不承認道：
“這些來自東方的幽靈！他們比奧斯曼要可怕十倍，不，是要可怕一百倍，一千倍！”
“我已經通過審訊一些農奴知道，這個東方的皇帝不像我們一樣統治，他在軍隊和內政上都派有道德與能力皆足夠可靠的人為官員，他沒有任由這些地方的人自治，他一直都在利用自己培養的這些治軍治民且極善蠱惑之術的人引導著治下的民眾，成為他的信徒，他也因此得以可以在很多時間內集中起大量的人力和物力！這十分可怕！”
利奧波德六世說到這裡就看向了其他歐洲貴族，道：“我不知道這個叫朱由校的明國皇帝為何能天才般的想到這個！他在發動一場全球性的變革，而這些東方人中的傑出者，願意被他這樣驅使，應該是跟他們也需要革掉我們這些，好讓整個世界變成他們的世界有關係。”
“聽逃亡到我們歐羅巴，而被他朱由校迫害過的明國官員說，這個叫朱由校的帝王是一位暴君！一位非常殘忍的暴君！”
歐根親王這時候回道。
利奧波德六世笑了起來：“如果他真是暴君的話，那說明，上帝喜歡暴君！”
……
“看來上帝喜歡暴君！”
“不然，這個，五十多年前，其官方還未大規模決定開海，甚至隆萬時期以前還嚴禁出海，其國家從上至下的莊園主也隻想把他們的子民關在自己的莊園內的東方帝國，不會這麼突然的由其朝廷為主導，主動擴大開海規模，還主動去外麵擴張，移民於海外！”
“我看了他們的史料，如果不是如今這位明國皇帝用不懼一切的膽魄和狠厲，殺得保守固執且自私的權貴官僚血流成河，而逼得他們放棄奴役本國百姓，被迫接受與本國平民平起平坐，並進而以合作的方式去開拓海外利益的話；
也許，這個帝國的權貴官僚，也就是他們所說的士大夫，現在還隻願過著靠壓迫本國百姓和公器私用的方式來維持自己的富貴生活，並想儘一切辦法地用一種叫禮法的東西，繼續維持著這種秩序，而拒絕改變！
甚至，會極力讓本國的平民隻能通過他們的規則來獲得，和他們平起平坐的機會，而這個規則就是他們之前實行的科舉，看上去所考內容沒用卻很有用的科舉製度；
一句話！在這個暴君出現之前，這裡的平民要想和他們平起平坐，隻能加入他們，成為和這些士大夫一樣的人。”
被明軍從劍橋大學抓來大明的哲學家亨利在接觸了大明的文史後，向牛頓等人表達了自己最新研究出來的成果。
而負責管理這些人的王夫之則聽了進去，且朝亨利走了過來。