“就這一個兒。”
焦用笑道：
“我和阿姆商量個事，從今個起，俺也做阿姆的兒，中不中？”
老媼再次疑惑得看著焦用，奇怪自己什麼時候又多了一個這麼大的兒。
然後焦用也不等老媼同意，順勢就叫起了娘。
“娘，俺也是窮人。那時候天天就是刨草根吃，僥幸沒餓死，之後入了咱窮人的隊伍泰山軍，才算真吃了飽飯，現在咱就是要讓大乞這樣的，也能吃上飽的。”
隨後焦用就從隊員手上接過一袋粟，遞給了老媼。老媼裝著沉甸甸的糧食，雙眼擒滿淚花，忙說使不得。
韓大乞看自家老娘都被牽扯進來，怒道：
“我不管你們是誰，彆來我家。都走，都走”
說著就拽、推、攘，要將這夥不速之客趕走。
但這惹惱了他阿母，這個服從一輩子的老媼最見不得自家兒子這麼惡，訓斥道：
“大乞，你咋了，誰讓你這樣對客的？”
然後還慚愧帶著畏懼看著焦用，要替她兒子道歉。
如果對道德進行解構，你會發現與人為善的品格，底下潛藏著的卻是弱者的畏懼。強者總有拒絕彆人的底氣，也能接受被人討厭的處境。而對於像韓大乞他娘這樣的貧弱來說，被人討厭就將使她再不能生存，所以久而久之，對每個人討好就成了她下意識的行動。
韓大乞向來孝順，聽阿母的話，即便有心解釋，但還是歎了口氣，放開了眾分田吏。
之後幾日，焦用就吃住在了韓大乞家，也真的如子一般侍奉韓大乞阿母。
這夜，焦用和韓大乞照舊睡在地窩內土坷垃上，蓋著槁草，枕著坯頭。
黑暗中韓大乞問焦用：
“弟，你冷不。”
“冷，但我在泰山那會連地窩都沒有，睡在山洞裡，那才叫冷。”
韓大乞道：
“委屈弟了，把你自己的被褥給了咱娘，自己來我這睡土坷垃上。”
焦用說了：
“大乞哥，彆再說這樣的見外話，我是真把你娘當我娘的。我自小就沒個娘，現在好了，終於認了個，我不知有多歡喜。”
韓大乞聽了這話，嘴裡想說又不想說，最後到底講了：
“弟，你來這的原因我都知道，可在咱韓氏裡搞這個，難。”
一聽韓大乞終於開始聊這個話題，焦用再不困了，起身就問：
“咋個難，大乞兄，你給俺講講。”
韓大乞拉住焦用的手，問：
“弟，你和俺講個實在的。你們太平道能長嗎？你知道我為何叫大乞嗎？就是因為我靠行乞走四方，在彆的地方我也見過你們太平道的人，不像是個能長久的，和那些豪強沒區彆。”
焦用聽得這話，一方麵記下泰山方的名聲是否會受太平道其人方的人連累，一方麵也在想如何回答這個問題。
這問題並不好答，韓大乞既然能一句話就問到問題的根子，他這裡就是騙也多半讓人信不了。
而且，這個問題就是在焦用這些泰山軍骨乾的思想裡也沒有統一過認識。
河濟地區的根據地到底能不能長久，這個真的不好說，畢竟就連泰山地區的老根據地都差一點被拋棄，更何況是河濟地區呢！
他們都知道渠帥最重人，常說，存地失人，人地皆失。存人失地，人地皆存。
但他能和韓大乞這麼說嗎？跟他說，咱泰山軍打得過就留，打不過就走？那誰敢隨他們乾？
所以韓大乞想了會，這麼講：
“這事要看具體的鬥爭，咱們太平道如今和漢家爭鬥，最後的結果一定是我們贏。隻因為我們是窮苦人的隊伍，而天下億兆窮苦，有這些人支持，天下遲早是咱們太平道的。你說這事能長不？還有你說看過彆的太平道，覺得不行。那你再看看我，看看咱們泰山方的，是不是不一樣。”
韓大乞點頭，這確實不一樣，他從沒見過像泰山軍這樣主動給裡戶挑水補屋的兵子。
韓大乞想到這，遲疑得問焦用：
“弟，那意思咱把地拿著？”
“放心拿著。”
“那韓家人回來怎辦？”
“咱起護田兵，自己用手中的戈矛保護自己的田。”
“護田兵？”
“是的，大乞兄你要不就加入護田隊吧，到時候吃住都在隊裡，每月還能領粟回家，到時候家裡的地也能讓人幫你傭耕。”
“這能中？”
黑暗中，焦用以極其堅定的語氣回道：
“一定中，你要相信，好日子在後頭呢。”
這一夜，二人無眠，第二天韓大乞就帶著焦用去了裡社其他幾家貧戶那，有了韓大乞這個自己人穿針引線，焦用的工作一下子就好開展了。
實際上，這些人對所謂韓氏的懼怕也就是那樣，要知道這些人都已經是有上頓沒下頓的，真餓著肚子，誰會管以後韓氏來秋後算賬？能現在活著就行。
他們之前對拿田拿粟的疑慮主要是擔心泰山軍這些太平道沒安好心，而現在有自己人現身說法，那信任的初步基礎就建立起來了。而且，他們心裡也高看焦用，從古至今都沒見過當官的真的和最窮的貧苦睡在一起的，連最窮的都能這樣對待了，那他們還會差嗎？
至於，那焦用是不是做樣子？在他們看來，那不是肯定嘛！但這也已經前所未有了，在以前他們這些人都無法出現在這些當官的視線裡，就好像他們從來不存在過一樣。
就這樣，韓氏裡的分田工作一下子就加速了起來，也因此，分田吏們誰不說一聲：
“焦大是個好隊頭，能辦事。”