隨著對崔氏的全麵了解，胡溥暗暗感覺這事的棘手。
崔家果然是那種清流型豪強，講的中庸純儒，和那些濁流的地方豪強完全不同。後者根本不在乎什麼鄰裡名聲，不擇手段攫取財富，完全不得人心。
對於這種豪強，殺之毫不費力。
那能不能也對崔氏如此呢？大兵一開，直接將崔氏剿了，不簡單？
能是能，但這麼做後患無窮。
以崔氏在地方上的名聲，無故將之族滅，必要失當地的民心，還會被敵人抓住輿論的口舌。
對於這，泰山軍早年是有教訓的。
此前在河濟地區的大變亂中，那些起事造反的土豪們之所以能拉動那麼多人一起來造反，就是從這一點進行輿論攻擊的。
因為早年河濟地區的分田隊做事比較粗糙，但凡家裡有徒隸的，不管好人壞人，都一並殺了。
但殺人簡單，但卻落了人家口舌了。彆有用心者常常汙蔑造謠泰山軍為寇匪一流，燒殺搶掠，沒看那個大善人都被他們泰山軍殺了嗎？
殺好人的，能是好人？能是王師？
普通黔首的道德判斷就是這麼簡單。
而且，好名聲的豪強們也常常容易博得那些有良知的分田隊吏們的同情。這些分田吏大部分就是有儒家理想的一份子，對於道德觀念分外看重，所以他們也往往對好人無法下手。
由此可見，如果當純隻將分田運動當成這一種暴力，而不去搶奪道德上的正義，是一件多麼麻煩的事情。
當然這些麻煩還隻是停留在現在，從後世過來的張衝則想到了更遠。
他知道隨著他們這一代人陸續死去，這一場大運動的真相到底是如何可能誰都沒辦法說清楚了。
到時候那些豪強的後人們，一旦掌握些許輿論，他們會不會為先人“平反”？
不用想，這是必然的事情。
隨著那些掌握文字的文人，用一些敏感、煽情的筆觸去描繪豪強先輩們在這一次大難中遇到的不公和苦難，來為自己的先人翻案。
這些“大善人”在家裡與人為善，接濟窮苦，過著與世無爭，歲月靜好的日子。但突然一天，這些人就被寇匪給搶了！這正義嗎？這合適嗎？
他們當然不會講當時千百萬黔首的悲慘苦難，反正在他們的筆下，少數文人的體驗就足以代替那些不會說話者的命運。
他們會歌頌漢室的一切，會讚揚漢室士大夫們的風範。而那些愚昧者，淺薄者，自然會被這等煽情故事所感動，於是也跟著忘記了先輩們的苦難。
沒準真的以為漢末是個好日子呢？你們這些泥腿子有好日子不過去造反，不就是一群野心家嘛！
從後世走過來的張衝，自然不會讓這事再發生。
於是，他專門給各分田吏下了一個手冊，指導基層分田吏如何處理解決這種清流型豪強，取得分田的正義性。
其辦法就是一句話：
“人無完人，縱然有，彆人呢？”
而現在胡溥就打算從這一點入手，去尋找崔氏不法的證據。
胡溥也是經驗豐富的乾吏，他此前也不是沒解決過這種“好名聲”的豪強，知道這些人的模式在哪裡。
一般來說，這種家族的有出息的成員，必然是要保持好名聲的。所以這些人不用去查，查了也沒用。
但一個偌大的崔氏，光族人就有三百多口，賓客徒隸近千，占據了博陵四分之一的田土，怎麼可能不乾點壞事。
不然這麼多田土難道是天上掉下來的？
所以清名隻是少數核心族人的，大部分人還是要做黑手套，乾些臟事的。
而這一查，還真的查出了點東西。
的確，崔寔是個道德君子。但他有個從兄叫崔烈，這人官做得很大，在之前花了五百萬錢做了一個太尉。
此人有個兒子叫崔鈞，據說已經死了。
但對於崔鈞的死，崔氏族人都諱之莫深。
後來，還是博陵的鎮將耿豪覺得這名字耳熟，然後修書給軍中的同僚才得知了此人是如何死的。
原來此人竟然是當年盧植的幽州突騎的重將，在雞澤一戰中被斬。此人在之前滎陽城下，屠殺了何儀的三千汝南黃巾。
這下子，第一個罪已經有了，和泰山軍有血債！
但還不夠。以此罪來鏟除崔氏，博陵人心不服。
但沒幾日，胡溥
這件事一開始也是鄉人諱之莫深的，但到底還是有人漏了嘴，講了這事。
十年前去世的崔寔死後留下了一個兒子，叫崔佑，是出了名的頑劣。
數年前，他在鄉裡乾了一件惡事，就是試刀殺人。
因崔佑好勇鬥狠，平日就喜歡名刀寶器。有一日，一刀客賣了把寶刀給崔佑，說此刀殺人滴血不沾。
那崔佑不信，當時正好見路上有個家裡的徒隸正挑水走在道邊，二話沒說上去就搠死這可憐的徒隸。
而當時寶刀倒真的沒染一滴血，崔佑大喜，大賞了那刀客。
至於那徒隸，則被賞了一領草席裹身，就葬在道邊的田下。
獲知這一消息後，胡溥拍案大喜：
“大事乃成。”
但鎮將耿豪卻不得其意，疑惑道：
“縱然此事是真的，也不過是崔佑一人所為，怎麼就能拿下崔氏一族呢？”
聽到這話，胡溥哈哈大笑，就在耿豪耳邊細細講了此間事的要害。
耿豪聽了大喜，連呼三聲：
“小胡，高！”
胡溥不敢，忙回了句：
“老耿，高！”
二人，相視大笑。
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