冠冕染色，玄表纁裡，外裱的細麻布染成黑色，內襯是淺紅色的細藤編身，做工還是頗為考究的。
冠冕之上四平八穩地端立著冕版，廣八寸，長一尺六寸，前圓後方，後高前傾，相差一寸之高。冕版上垂掛著五彩的絲帶，世人稱之為“玉藻”，玉藻上懸著赤、白、青、黃、黑的五色玉珠，此所謂“旒”。
宋公的玉藻有九寸長，每支玉藻上有旒九顆。這實際上彰顯了他身份的高貴。按周禮，天子、公、侯伯、子男分彆穿戴十二、九、六、三寸的玉藻，旒分彆懸掛十二、九、六、三顆。
冕版左右兩側還有黃色的絲綿球，有黈纊、充耳之稱謂，目的是用來止聽。
隻要宋公稍稍一動身，這些絲綿球、珠玉就晃晃悠悠，這些玩意除了把戴冠冕的人搞暈，炫耀自己爵位以外，最本初的用途，是規範君主的內心世界。
漢武帝時期的東方朔就曾經曰過：“故曰：‘水至清則無魚，人至察則無徒，冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。’明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。”
周公搞這套帽子，就是要告誡後人，地位越高，心懷就要越廣，表彰部下的品德，寬宥他們的罪過。充耳不聞的成語一開始大概就是這個意思了吧，幾千年以訛傳訛，到新華字典裡，用法就截然不同了。
宋公的服飾，上衣下裳。衣服有裡外兩件，內襯是一件白色的單衣，外麵是一件黑色的綢衣，一直延申到膝蓋。
下身的裳說白了就是兩塊布用玉帶紮在腰間，前麵那塊布叫前裳，後麵的叫後裳，前裳三幅長，後裳四幅，幅是長度單位，等於二尺二寸。
上衣黑色，下裳是淺紅色。之所以這麼喜歡這兩種顏色，是因為上古君子認為，黑色，也就是玄色代表天，淺紅色，亦即纁色，代表大地。也正是因為黑色有如此特彆的象征，大家都把燕子成為玄鳥，地位尊崇，殷商之人更是自稱“天命玄鳥，降而生商。”
宋公的長衣上繪製著張牙舞爪、遨遊於雲霧之中的龍紋，身後的管理身上則畫著粉、小米等吃食。
天子穿日月之衣，是因為日月普照天地，至高無上；諸侯中爵位尊崇者衣龍袞，是為了告誡諸侯，龍變化無端，諸侯要根據封地，因地製宜地治理百姓；弱雞諸侯身著黼黻，因為黼黻能斷善惡之人；大夫加粉米，不是說他們是吃貨，而是小米給養萬民，粉白璧無瑕疵，警示大夫們要記住自己的使命，謹守自己的操行，為國君撫養庶民；士衣藻火，藻代表士子的文采，故而有辭藻之稱，火取炎上，告訴貴族們要為自己的領導，煥發光與熱。
宋公腳底的鞋子，用皮葛作鞋麵，鞋底有兩層，一層麻布，一層木頭，雙層設計可以防止泥濘沾染。諸侯和天子的鞋麵是紅色的，所以又叫赤舄；管理是士大夫，穿白鞋，公子卬無官無職，黑色。
宋公前呼後擁地進入太廟，雙膝下跪，巫祝們把祭祀過的鎧甲和兵刃佩戴在他的身上。
“迎神、迎社!”在首席巫祝——太祝的禱告中，宋公閉上雙目，口中祈禱。