貴族的財富，主要來自於種田的田賦，但是農業社會本身，無法研究農業技術，雜交水稻、太空育種、合成化肥……想都彆想。因為不能追求畝產的暴增，那隻能寄希望於穩定，穩定大於一切。因此重農的政權希望繼承人沒有變數。嫡長子，不論賢不肖，都是下一任國君。在井田製的稅率原封不動的情況下，君王再賢明，也不能使畝產增益。
手工業則不然。工匠們賴以維生的不是生產資料，而是技術。誰技術好，誰的發明多，誰就能帶領整個工坊打開銷路，走向輝煌，因此工坊出身的墨點尚賢。
一個雄才大略的君主對於莊稼漢來說，未必是好事。戰勝了敵國，雖然能瓜分到土地，但自己本國的土地也因為戰爭而拋荒。漢武帝南征北戰，結果國內十室九空。新疆土的開發需要經年累月方能見效，但本國的經濟是肉眼可見的凋零。而趴在莊稼漢身上吸血的貴族亦有同感。所以《詩經》寫滿了征夫的淚。
但手工業者卻渴望才具十足的君主。賢能的君主能在外交上突破，能製定合理的關稅，把本國的工業品傾銷到其他國家，能用經濟手段，摧殘敵國的商業對手，齊桓公治下的工匠日子就過得美滋滋，他們從不缺少訂單，掙得盆滿缽滿。
有本事的君主會指定良性的製度，就像鄭桓公和商人定下規矩，“爾無我叛，我無強賈”，因此國內商業繁榮，工業興旺；相反，有的君主就把商人當豬養，養肥了就安個罪名再了抄家，典型的如乾隆歎揚州商人財力偉哉，羅織罪名，把他們一個個殺頭抄家。商業既湮滅，工業失去流通，自是百業凋敝。
一個君王總打勝仗，工匠是最開心的，製造武器的訂單源源不斷，打敗帝國後，占領礦藏，進一步反哺製造業，為了打勝仗，明主總舍不得讓工人這些寶貴疙瘩枉死於前線，就像鐵木真善待手工業者一樣。
工坊之人的利益，就是墨點的利益，他甚至暗示：“若三公子有意，工坊一定竭儘全力保證三公子上位，哪怕二公子也覬覦君位。”
墨點不知什麼時候已經說動了武馳。若是公子杵臼有染指之心，對公子卬不利，武馳將給予他魯國公子糾的下場。
“馳願效提劍之力！”武馳曾向墨點許諾過。
對於武馳來說，公子卬是他的恩主，公子卬的地位越高，他分得的蛋糕也就越大。如果公子卬念兄弟之情，他可以把意圖爭位的杵臼軟禁到死。
武馳和杵臼素不相識，除掉他沒有任何心裡障礙。況且在封建製度下，為了恩主而做出殺人、弑君的行為，都是忠貞的表現——我的附庸的附庸，不是我的附庸。晉國提彌明作為晉人，拔劍為恩主趙盾，而忤逆國君晉靈公，沒有人指責他不愛國，反而被傳為義士。
武功的態度比較曖昧。杵臼是他的同窗，公子卬則是拯救楚丘的恩主，誰做君主，他都可以接受。能不流血最好，畢竟手心手背都是肉。武功最希望看到，杵臼和公子卬的關係就像宋襄公和他的弟弟公子目夷，兄弟齊心，一起治理好國家。
對於墨點的一廂情願，莊遙哂笑連連。他可不想公子卬稱孤道寡。
莊遙朋友不多，公子卬算一個。公子卬即位後，宋國將多一個明君，他則少一個刎頸之交。當一個人口含天憲的時，他將不再是人，而成為一隻政治動物。
政治動物的時間不自由，娛樂也不自由。百貨商場之父約翰曾經說過，沒有時間娛樂的人，遲早會有時間生病。莊遙可不想自己的朋友成天勞心於案牘之中，勞形於奏章裡的批閱。玩過文明六遊戲的都知道，日理萬機時，時間是如何不堪用，何況奏章裡真真假假，哪怕忠臣的上書也是謊話連篇，譬如鴉片戰爭裡，敗仗連連，林則徐卻欺騙道光皇帝，諱敗為勝，關天培喪師時，道光隻以為從一個勝利走向另一個勝利。白天埋頭於批不完的國事，稍稍放鬆一會就有一幫臣子跳出來指手畫腳。李世民獵得一頭野豬，褚遂良跪下來說三，魏征跳出來道四，攪得興致全無。以後下幾把圍棋，還要被人指摘，什麼木野狐，不務正業。越是賢能的人主，越要被下麵人pua，沒完沒了。
古來明君多短壽，雍正壯年累死，柴榮卒於征戰，莊遙可不想自己的朋友早早夭折，抑或是國事所累，無暇悠遊。