方今天下之大，能稱強國者，幾人歟？北有晉國之稱霸，南有荊楚之稱王，西有秦國辟地千裡，何也？晉兵攻赤狄，收山西眾狄為己用；秦伯滅西戎，納其眾而益其地；楚王征伐南境，鐘離、鐘吾、州來、群舒紛紛歸附。
我意收長狄之眾為己用。諸位也知，秦國以養馬起家，秦國養馬術難道是天賜？非也，秦得之於戎也。
今我宋國，善養馬者，遍尋全國，難覓一才，故而年年買馬於外國；然好馬幾經飼養，一代不如一代。且好馬難買，故而宋室良馬奇缺。我麾下雖有騎陣銳不可當，但馬匹速度不如狄馬，耐力不如狄馬，如果得狄人養馬之士，軍力倍增，此一也；
我曾發明一物，名為弩機，雖然有所進展，但穿甲之力始終未能如意。近日我觀狄人之弓，射而能遠，頗有精巧之處，因其弓身、弓弦有秘製之法，若得其技藝，必定有裨益於弩機之改良。此二也。
方才田初陽想要進攻困獸之長狄，狄人雖然窮途末路，但終究有人折損。再者這些狄兵都是狄人部落之青壯，若儘數殺之虜之，必定與狄不死不休。狄人尚有老弱婦孺留守於聚居之地，若結怨甚深，待狄人童子長大，又是血雨腥風。田初陽攻狄人巢穴否？若不攻，豈不是如初陽所言，是留禍患於子孫，若攻之，我料狄據守之下，我軍損傷不小，此攻之災。
長丘齊人亦我治下之臣民，初陽不惜之，我甚惜之。我主張不戰而屈人之兵，不因仇讎而折損麾下。
我意留長狄為俘虜，組建戰俘營，以勞動改造狄人，比及數年，釋放戰俘歸其家。戰俘為我勞作，數年為我賺回國債之本，此一也；勞作之中，狄人受宋語教化，示以華夏之文明，以便融其種族，此二也；戰俘在我營中，如人質在手，巢穴中的狄人忌憚父兄性命，自然不敢輕舉妄動，我駐兵其間，隻要不胡亂害人性命，狄人自然不敢與我軍為敵，再以文化侵染之，如春風化雨，不戰而收納其人其地其民。”
公子卬認為如果把長狄留下來，給自己勞作應該收益更大。這事有後世的借鑒。二戰後的蘇聯也從日本戰俘的役使中，得到了超額的收益。從1945年到1956年，蘇聯從60萬日軍戰俘中甄彆出了50萬精壯發配到各個領域勞作。日本俘虜修建鐵路、伐木、加工木材、挖礦、燒磚、務農、土木作業。僅僅是1946年一年，日本戰俘就給蘇聯帶來了10.7億盧布的產業價值。
因為廉價的日本戰俘，西伯利亞的阿貝鐵路得以通車；在俄羅斯現在的克拉斯諾爾斯克地區和哈巴羅夫斯克地區，日本戰俘修建的市政大廳、廣場、公共建築依然聳立如初。
日本戰俘在接受蘇聯思想教育和勞動教育後，相當一部分人表現出對蘇聯製度、文化、信仰的向往，回國後成為日本**主義的先鋒。向狄人聚居地派遣少量駐軍，對當地狄人施加影響，最終達到使狄人歸化的思路則是來自於麥克阿瑟。
麥克阿瑟作為五星天皇，在日本駐軍的幾年時間裡，對日本的體製、文化進行了翻天覆地的改造，甚至有一段時間，日本掀起了要公投並入美國之風，若非美利堅反對，恐怕就要得遂了……
在原本的曆史上，狄人被征服後，非常積極地融入華夏文明，並以翟、狄為姓氏，幾千年來，從未叛亂，所以後世有翟母飯劉邦、狄青聞雞起舞，北伐中原、狄仁傑桃李滿門、翟天臨整頓學術圈的典故。