丹頓時呼吸急促：“您是說，我能成為這世界上最偉大的巫？”
“我……我我我，我當然願意啊！”
伊南繼續說：“除此之外，你想創立這世上最偉大的文明嗎？”
這回輪到丹傻眼了：“我最尊敬的神啊……不過文明是什麼？”
伊南陡然一愣——並不是因為她的“語言芯片”又失靈了，而是因為丹所在的族群，還壓根兒沒有“文明”這個概念。所以丹隻聽見了“文明”這兩個字在伊南口中的發音，卻完全不知這個發音意味著什麼。
“文明就是……”
文明是種植技術、建築水平，文明也是文字、是藝術、是科學、是政體、是國家……
伊南馬上冷靜下來：“文明就是，一種咱們先填飽肚子之後，再慢慢發展起來的東西。”
丹秒懂：“知道了，神的意思是，讓我們先把眼前能做的給做了。”
伊南覺得這小少年簡直太靈光了，忍不住誇讚一句，又說：“接下來我們還是先解決和吃喝有關的大事。”
“你還記得上次拿給我看的那隻陶杯嗎？”伊南問，“我們得想辦法把它變成像石頭或者木頭做成的杯子一樣，完全不透水不吸水的。”
丹搓搓手：“那太好啦，光是把石頭或者木頭打磨成盤子就老費勁兒了，更彆說做成杯子。”
“神，您說怎麼做？”
伊南說：“在動手之前，我們先要收集一些乾柴，然後再準備一些樹葉。”
丹顯然認為伊南要動手點燃篝火，燒製陶杯了，高興地答應：“好嘞！”
兩人下山之後，丹很快就把伊南要的材料都找了來，卻完全不見伊南有取黏土製陶坯的舉動。
相反，伊南竟然指揮部落裡的一群孩子幫忙，在村外的地麵上挖了個洞。
伊南見到丹抱了乾柴和樹葉來，連忙叫他過來：“聽說你用燧石點火很在行？”
用燧石點火這種事，伊南嘗試過一兩次之後直接放棄了。無名部落和卡山部落的人都很熟練，分分鐘就能用燧石磕出火星，點燃乾燥的纖維。到了她這裡就怎麼都不行——估計還是現代生活的各種引火設備把她給慣壞了。
果然，少年丹燧石在手，“哢哢”兩下就點著了鋪在洞底的乾柴。
伊南看著火焰騰起來，滿意地點了點頭，然後把剩餘的乾柴都丟進坑裡去。
丹滿臉疑惑，看似這孩子心裡在想：怎麼不往裡放陶坯呢？
伊南卻好似完全忘了陶坯的事，直接往這點著的柴火堆上堆了一層厚厚的樹葉，在樹葉之上，又堆了一層厚厚的泥土。
“好了！”她拍掉手上的泥土站起身。
“好了？”丹跟著起來，疑惑未解。
伊南：“對，接下來就隻要等著了。”
丹：等著？
他真就乖乖地等著，也沒多問，可能是覺得伊南會有彆的什麼神奇的法子，能在這個燃燒著的柴火洞裡，“變”出實用的陶杯出來。
然而伊南第二天才揭開了洞口上掩著的泥土與樹葉。
洞裡除了已經完全熏黑的乾柴，完全不見陶杯的蹤影——丹望著伊南，萬分疑惑。
伊南卻開開心心地把那些完全燒成漆黑色的乾柴一枚一枚地取了出來，一邊取一邊告訴丹：“這是非常非常有用的——木炭！”
丹：……奇怪的名詞又增加了！
伊南望著丹那對求知若渴的雙眼，笑著說：“雖然這不是陶杯……但隻要有了它，陶杯什麼的，都不在話下！”
既然有了木炭——她就有十足的把握，知道該怎麼“發動群眾”了。
作者有話要說：順便聊一下史前大洪水：
大洪水是世界各地先民們留下的神話傳說中都出現過的主題，蘇美爾文明留下的《吉爾伽美什史詩》中出現過對大洪水的描述、中國神話中有大禹治水的故事，聖經故事中也有諾亞方舟的故事，還有亞特蘭蒂斯大陸的傳說等等，也都與大洪水有關。
目前有一部分學者認為，聖經故事與蘇美爾神話傳說中關於大洪水的描述，有較高的同源性，有可能是蘇美爾神話流傳下來，再由古巴比倫人、猶太人等各民族流傳開，成為廣泛的文化現象；
但也有學者認為，確實曾經發生過世界性的大洪水。
關於大洪水發生的時間，也有很多不同的學說觀點，其中一種是大洪水發生在12000年前第四紀冰期結束時，還有一種說法是8000年前左右。本文設定的大洪水年代與後一種比較接近。
至於木炭是怎樣被伊南用來“發動群眾”的，咱們下一章說。：，，，