穿越戰國之今川不息第一卷初聞北嶺棲凶鳥第二百九十三章流鏑天文十四年年10月6日，富士郡富士山本宮淺間大社。
之所以會在班師的過程中北上來到淺間大社，是因為淺間大社宮司、也是今川家麾下富士宮城城主富士信忠的提議：
今川義元皺著眉頭想了想，才發現還真是這麼一回事情——今川家本來的領土是駿河、遠江兩國，後來分為駿河今川氏和遠江今川氏兩支，在他父親今川氏親時期得以統一，並進一步把觸角深入了三河。而在今川義元時期，他先是平定了遠江的叛亂，再是實質性地控製了東三河，最後將丟失的河東地區也一並收複——的確是今川家有史以來的最大版圖了。
沒想到像我這樣不務正業的閒散家督也能達到此番成就……今川義元暗自唏噓之下，倒也接受了奉納流鏑馬這一提議，畢竟他還從來沒有親眼見過這一儀式，去玩玩也不錯。
於是，部隊在富士山腳下紮營等待，今川義元則帶著軍中的高級武士和馬廻眾們上山，來到了富士山南麓的淺間大社本宮。他選出了30名馬廻眾，參加流鏑馬的奉納。根據當時的習俗，得勝歸來的軍隊要穿戴著上戰場的衣著。可今川義元此次率領馬廻眾出征時，卻僅僅穿了素色便服，實在是不好看，便又在外麵套了一套輕便的具足。而在此役裡大放異彩的鐵炮，則被眾人斜挎在肩上，作為一個額外的裝飾。
在富士信忠的帶領下，他們現在馬場前祭神，祈求武家的勝利。由今川義元接過在神前奉上的神酒，再次宮司富士信忠的手中接過神前奉上的弓矢，祈求武運長存。完成了神酒拝載式和渡弓式之後，今川義元引弓搭箭，向著無人處的天空射出一枚箭矢，祈求風調雨順、國泰民安。隨後，一行人牽著坐騎走向馬場，由今川義元揚起手中的團扇，高高地投向空中，揚扇式也宣告著此次流鏑馬儀式的開始。
於是，一行人翻身上馬，踏上了這篇無數源平武士曾經奉納過流鏑馬的馬場。今川義元為首，身後的馬廻眾們都小心翼翼地控製著馬速，保持間距排成一列，跟在今川義元的身後。每隔十餘丈，靶場旁都設置了一塊菱形木板作為標靶，在這之間還設置了大大小小多枚團扇作為副靶。騎行而過的武士們，要依次射中這些標靶，並射落所有的折扇。
根據過去的先例，在隊列最前的主君隻要負責射出三箭，擊中所有標靶即可——畢竟在風中搖曳的折扇對於那些不善射術的大名而言著實不好瞄準，後麵的武士會幫大名補上那些團扇——不過這對弓馬嫻熟的今川義元完全不是問題。他沒有像那些害怕露怯的大名一樣，故作莊重地緩步前行，以給自己射擊爭取更多的瞄準時間——而是輕快地策動馬匹，就仿佛在郊野出遊一樣，同時輕鬆自在地連珠般發箭，將所有團扇一一射落，贏得滿場歡呼。
射擊結束後，一行人牽馬再次回到殿前，由宮司授予最優之人紫色旗印，完成神祿授予的意識——自然是給了今川義元。隨後，眾人一同挾弓於身側，向著神殿鞠躬，標誌著整個流鏑馬儀式的結束。
歸來的今川義元把剛剛得來的那麵紫色旗印公正地包好，遞給了在一旁觀摩的銀杏。
銀杏隨手接過那麵旗印，使勁一甩，讓它在麵前攤開，同時用手捏了捏感受了一下材質。
今川義元趕忙抬起手吟誦了幾句佛號。
銀杏又笑嘻嘻地從今川義元背上抽出那把鐵炮，裝模作樣地做了個射擊的
動作。
今川義元趕緊瘋狂搖頭，不斷地念著佛號，生怕神靈聽到銀杏這想法。
銀杏嘟著嘴抱怨了一句。
這時，一旁的一個文人打扮的老者緩步上前，雙手向今川義元捧來一幅畫卷道：
今川義元趕忙鞠躬謝過，絲毫沒有君臣尊卑的架子，非常謙虛感激地道：
眼前的這位老者，正是狩野家當下的家督狩野元信，繪畫名家狩野派的二代目。其父狩野正信是室町幕府的禦用畫師，秉承著當時流行的僧人畫風，並融入了中華水墨畫的筆韻，讓他得以聲名鵲起。而在狩野元信的筆下，狩野派進一步吸收了日本本土的日式畫風，畫技得以大成，成為了天下聞名的畫派。此次，今川義元前去奉納流鏑馬時，便拜托了狩野元信前來為自己作畫。狩野家的領地就在河東，也是今川家的家臣，狩野元信自然欣然允諾。
今川義元一邊接過畫卷端詳，一邊頗為遺憾地對狩野元信道：