方孝孺慌了。
開始徹底慌了。
對於朱允熞其他的攻擊手段，其實方孝孺都不是很怕，無非一死而已。
而朱允熞想要殺自己，就勢必會惹惱天下間所有的儒生。
從此寸步難行。
甚至連自己的儲君之位，說不好也要丟掉！
但他從未想過，朱允熞竟然會從儒家理論上擊倒自己！用最直指核心的話，擊碎程朱理學的根本！
天理，何為天理？
天理是否應該存在，而又是否合理？
在此以前，大家都相信朱子所言，覺得世上應當是有天理的。
畢竟天理昭昭，報應不爽。
符合大家的認知和看法，同時朱子所提出來的天理，脫胎於儒家，雖然和儒家的中庸之道不同，甚是極端。
可也拯救了儒家。
讓儒家重新占據了主導，成為了正統學說。
可現在，朱允熞卻毫不留情的將程朱理學擊碎！將程朱理學的諸多不合理之處，統統講出！
但偏偏朱允熞用的卻是聖人之言。
是其真正的本意，讓人無可指摘！
方孝孺也根本無法辯駁，畢竟他是真的找不到孔子到底哪兒說過天性純良，天理至上這種話。
說到底，朱熹也是對孔子之言的過分解讀。
借用對方的話來闡述自己的思想。
裡麵還混雜了不少禪學的思想在裡麵，是不是真的認同孔子的話都還兩說呢。
在今日之前，大家不會注意到這一點。
可今日之後，大家便會不禁想到，如果他朱熹真的儒家弟子，又怎麼會去借用佛家的理論？
儘管大家都這麼乾。
而且三教合一乃是大勢所趨，可你被拆穿之後，就不一樣了！
特彆是太孫殿下現在明顯並非是不滿儒家。
而是不滿你程朱理學！
這樣一來，其他的儒家學派，豈不是有了興起的機會？說不定就會被重用！
朱允熞將程朱理學扔出儒家之列。
便是為了告訴天下所有的讀書人，我並非是針對儒家，你們的利益也不會受損，沒必要和方孝孺一條道走到黑。
隻是需要伱換一個學派而已。
這對讀書人來說，很難嗎？
簡直不要太簡單！
其實朱允熞說的那句話還當真沒錯，儒家的讀書人難道一定就道德很高嗎？
如果當真道德高尚，就不會出現‘水太涼、頭皮癢’這種貽笑大方的文官了！
朱熹那一套，隻能培養出虛偽、假善的讀書人！
而培養不出真正有德行的讀書人！
“在孤看來，這世間又哪有什麼天理？”朱允熞語不驚人死不休。
在所有人都還沒反應過來的時候。
提出了自己的觀點：“孤認為，真正的天理，真正的大道，並非高高在上，而是就在我們心中。”
“儒家自古所求，天人合一！何為天人合一？天心即吾心，吾心即天心！”
“真正的大道，就在我們心中！”
“此謂：心即理也！”
“而吾等求理，非單純求德行之理，也要求天地自然萬物之理。”
“孤有一言，贈予諸位。”
隻見朱允熞輕聲慢誦道：“隨處體認天理，六字千聖同行！”
“萬裡一心感應，虛靈中正觀生。”
“孤認為，人心之中，皆有自己的天理，而大家要做的，便是在不同環境之中，處處體會自己心中的天理。”
“並踐行自己的天理。”
“而非一味看著那高高在上的天理，處處去壓抑自己的本心。”
“卻忘了，人心本是沒有善惡之分的！”
“此謂：性相近也！”
隨即，朱允熞又說道：“然，性相近，習相遠，人之心無善惡，然人之意，卻有善惡之分。”
“爾等需得明白，知善知惡，方為良知。”
“為善去惡，乃是格物！”
“禮記上講：致知在格物，物格而後知至。”
“何為致知？致良知也！”
“如何格物？知行合一也！”
朱允熞借用陸九淵、王陽明心學之觀點，對朱熹所講的格物致知，重新進行了闡述。
與二程、朱熹全然不同。
程朱理學，知在前，行在後，往往造成的結果就是隻知不行。
而王陽明所提出來的知行合一，便是將兩者融合為一，再不分彼此，無知，便是無行，而無行，便等於無知！
兩者缺一不可！
隨後，朱允熞更是不忘炮轟程朱理學。
“程朱之理學，其核心之所謂天理，名為天理，實則以強淩弱，迫民從仁！”
“全無儒家半點之仁德！”
“聖人之道，弘仁抑貪而求並育不害，乃是中庸之道！”
“從不妄求附應！”
“儒家德道所立之源、教能化成之本，在理學身上全然不見！如此禍國殃民之學，又豈能在大明繼續存在下去？！”
下方，群臣百官無不震撼，太孫殿下所言，竟然字字珠璣！
讓下方群臣幡然醒悟！
儒家之道，本為中庸，以自身賢明而立德。
再以德行治理天下，感化萬民。