可理學呢？
卻是僅存儒學外表修仁義之形，卻愈發不明其求仁義之質！
強曰天理，以天理立仁德，再得之賢明。
豈不是完全反了過來？
按照常理來說，一個人是內心賢明，方才會有眾人推崇的德行，才有這個道理去治理天下。
可現在理學偏偏是先畫了一個靶子。
說這就是天理。
隻要中了靶子的人，就是有德行的人！
於是大家看到中了靶子的人怎麼做，大家也就跟著一起去做，根本不需要管內心深處到底是怎麼想的。
求於外表，而不求內心！
這豈不是非常荒謬？！
而現在，朱允熞則是提出，想要成為聖人，先要尋求自己內心的良知，因為人心即是天理。
大家從自己的本心出發。
才能真正的做到：大學之道，在明明德！
如此一來，大家的從本心出發，探尋天理，如此修成有德行的人，方才是真正有德行之人。
而非理學這般虛偽之人。
理學，成不了真正的君子，更成不了真正的聖人！
但朱允熞對於理學的抨擊還不止於此！
他要真正將理學徹底一口氣碾死！
哪怕方孝孺此刻已經完全說不出話來，大張著口，喘著粗氣。
朱允熞也不放過他。
繼續說道：“子曰：仁者必有勇！”
“孟子也曾言：責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬。”
“此方為真仁哉！”
“理學仁而不求中適，強求天理，以一家之理，替天下之理。”
“此真強權而假仁也！”
“非儒家之真意！”
“若大家都能致良知，知行合一，從本心出發，行仁德之事。”
“如此，方才不失儒家之真意，是為真仁矣。”
可以說朱允熞簡直是從方方麵麵把程朱理學批判得不成樣子。
同時，又糅雜著拋出了自己心學的觀點。
下方的群臣百官對於心學，其實也並不陌生，因為心學其實由來已久。
最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑。
可以說，現在的儒家除卻理學之外，便是心學。
兩者分庭抗禮。
隻不過由於一直以來，理學都是官方正統學說，所以大家都遵從的是程朱理學。
但這並不代表心學就不存在於朝堂之上了。
儒家的學派向來不是那麼涇渭分明，畢竟儒家天然就具有很強的包容性。
群臣百官之中，便有不少人，其實對於心學頗有鑽研。
而此時，聽到朱允熞所提出的觀點，側重於心學，頓時歡喜無比！
恨不得彈冠相慶！
自元朝以來，便是理學一家獨大，難道說，心學有重歸正統的機會了？
而更敏銳的人則是揣度出了朱允熞的打算。
太孫不滿理學，想要將官方正統學說從理學替換為心學！
這對諸多儒生來說，無異於是一場天翻地覆的大變革！
但又何嘗不是一次前所未有的好機會？！
這場爭鬥，早已經不是朱允熞和方孝孺之間的爭鬥，更不是朱允熞同儒家之間的爭鬥。
而是儒家的學派之爭！
理學和心學之爭！
但不同的是，在心學背後，有太孫殿下撐腰！
眾人不禁在心中想到，今日太孫所言，定然是背後有心學高人指點！而太孫之所以這麼做，就是為了將心學換成理學！
事情和所有人想象的都完全不同。
太孫殿下並沒有和儒家站在對立麵，反而是太孫和儒家站在了一起，而理學站在了儒家的對立麵！
在這一場儒學的辯論中，方孝孺甚至還沒出招就已經輸了！
匆忙之間，他甚至根本找不到可以反駁朱允熞的話！
而今日之事……一旦傳播開來。
以他現在文壇領袖的身份，完全可以代表理學！
而今日敗下陣來，就代表著……理學真的敗給了心學！
天下讀書人也會開始思考，到底是要繼續聽理學的，還是轉而投向心學？
反正都是儒家，他們這也不算是轉行？
但朱允熞卻要比他們想的還要更狠一些。
下令道：“今日朝堂之爭，派專人整理一番。”
“不可少一字，不可多一句。”
“刊登在百姓日報之上，孤要讓天下的百姓評評理，看看誰更有道理！”
群臣愕然。
太孫殿下這是要殺人又誅心啊！
且不說太孫殿下以有心對無心，今日和方孝孺之間的爭論本就占儘了上風。
慌亂之下，方孝孺甚至沒找到幾句話可以回答。
但就說太孫殿下在百姓之間的聲望。
大家肯定也是支持太孫殿下啊！
而且，太孫殿下所言，句句都是真知灼見！
怎麼可能會輸？
(本章完)