有的時候腿長跑得快真的很有好處。
要是關俊彥跑慢一點，聽到關浩二和丹羽中邦的對話，他的心態還有可能繼續崩下去。
腦補這玩意太可怕了。
不管是往好的方向，還是往不好的方向，隻要帶上一層特殊的濾鏡，就會讓簡單的事情複雜化。
明明是很簡單的一句話，為什麼總要過度解讀？
就和種花家語文的理解題一個尿性，關俊彥敢打包票，魯迅先生說話寫文的時候絕對沒有想那麼多。
比如那句“我們中國最偉大最永久而且最普遍的藝術也就是男人扮女人”——這個說的是種花家源遠流長的戲曲文化，魯迅先生說這句話的時候絕對不會想到百年後的今天有一大群和唱戲無關的女裝大佬。
咳咳，扯遠了。
總之關俊彥的確要去書庫不假，但不是去尋找解決後遺症的方法，而是去惡補陰陽師的知識，以便於更好地扮演關家家主的角色。
循著昨天記下的線路走進書庫，拿起那本已經有不少年頭的古書，正式翻看。
著書的人叫關智一。
一個很有既視感的名字，但肯定不是記憶中的那一位骨川·吉爾伽美什·小夫。
看關家這命名套路，搞不好就是關太一的父親甚至爺爺的手筆。
遺憾的是係統的功能沒有強大到隻憑一個名字就能檢索資料，所以關俊彥無法判定這到底是哪一位關家大佬。
沒錯，大佬。
在關俊彥看來，那些在各行業登頂，寫出高端作品的是大佬。
但那些彙總各項內容，編寫入門基礎的同樣是大佬。
前者代表一個領域的高度上限，後者則是門檻與根基，不管你以後有多大的成就，都得從這裡經過。
對於如今的關俊彥來說，這是最合適的切入點，重視程度等同於昨天的第一本兵法書。
《陰陽師入門》一書也對得起他的期待。
開宗明義，開門見山。
第一篇闡釋何為陰陽師。
顧名思義，奉行陰陽一道的術式。
陰陽一說起源於中國，被認為是構成世界的基礎，可以化身萬物。
鑽研陰陽一道，便是鑽研世間真理，看得見的物質，看不見的諸如命運、靈魂、鬼怪，都在其研究與通曉的範圍，一開始的活動領域為祭祀、占卜、修曆、禊事（輔政）。
與神道教的神官有頗多相似之處，事實也確實如此，在平安時代以前，陰陽道與神道沒有分家，是神道的附庸。
雖然有專門的陰陽寮，有博士之類的專屬稱謂，地位不能說低，但還是無法與根深蒂固的信仰體係的頂端神官媲美。