“他追趕他們，走他所未走的道，坦然前行。”
這一段話，出自《以賽亞書》41：2-3。按照後世的解讀，東方興起的那一人，其實是指波斯帝國的建立者古列大帝，據說他在征服了巴比倫後，讓被巴比倫俘虜的猶太人回耶路撒冷，並重修了聖殿。
由於這一行為，古列在猶太曆史中被視為“耶和華的受膏者”，是拯救猶太人的神聖人物。
就是不曉得，古列作為一個信阿胡拉·馬茲達的祆教徒，在得知自己被猶太人視為耶和華（亞威）拯救猶太人的工具後，他會流露出什麼表情。
畢竟這猶太人自作多情的風格，還是挺讓人難繃的。
當然，蓋裡斯眼下之所以用這段話，本質上還是在整“六經注我”那套。
“當我死後複生後，我便知曉了自己的使命，那是要重整大地秩序，用刀與弓追獵列國的君王。”
“不要被他們高高在上的儀容、身上華美的服飾、身後所跟隨著的侍從們所迷惑！他們被吾父視作塵埃、亦如風吹的碎秸。”
“當爾等與我一同踏上那從未設想過的道路時！”
“新天新地，便要來了，舊時的君王，都要與他們屁股下的王座一同消散！”
“那從未設想過的道路！現如今便鋪在你們眼前！”
立在高處的蓋裡斯，聲情並茂，他又接著說道。
“困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。”
“吾父必應允他們；我以色列的，神必不離棄他們。”
“現如今，你們便是立在這以色列的大地，是真正的神選之民，比之那些背叛了吾兄耶穌的卑鄙猶太人，更擔的上亞伯拉罕後裔的稱呼。”
“猶太人奸詐，而你們淳樸！”
“因而，便如經書中所言，我要在淨光的高處開江河，在穀中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。”
“這是你們走上正確道路的福報！是你們每個人以自己辛勞汗水，掘土而成的報答！”
“走在這前人未行道路上的諸位，昂首挺胸大踏步的前行吧！當舊時的列國君王被一掃而空，你們便是那新天新地的新主人！”
蓋裡斯一遍又一遍呼喚著，希望大地上的眾人與他同走那未有的道路。
而下方的法蘭克人，則一遍又一遍的高呼起他的名。
時代在變革，而他們堅信自己得神庇護，是受神所寵愛之人。
當這麼一次簡短的即興布道結束後，蓋裡斯命約翰他們去村中的曬穀場，準備好台子。
氣氛已經被烘托起來了，而他從出道之初，便始終強調的那條教義，也該再度拿出來讓在場的所有人牢記於心。
與其令彌賽亞將自己送上十字架替世人承擔罪孽，倒不如將象征著世俗暴政的羅馬凱撒給掛上去。
反正世俗暴政所背負的罪果，必然勝之尋常人百倍，以罪人作燔祭，要比之以聖人作犧牲，會更討天父所喜。
天底下，哪有好人就得吃虧的道理，那些惡人每在世上囂張一日，都顯的天父心慈手軟。
第三更，我看看再搓一章出來。
(本章完)