“真主曾言：【他們切實遭受一聲鳴，使他們化為碎屑，背義的民眾勢必被毀滅】！”“【在他們滅亡之後，又興起彆的幾個世代】”
“現如今，又是一個世代即將結束，背義的人啊，都將被清洗！”
“若是你們不一同踏上那通往新世代的方舟，當洪水湧來之時，亦要一同被溺死！”
院外那人引用的經文，在座的學者們自然是曉得出處的。
出自《古蘭經》第23章，主要講述了信仰的本質、信眾的特質、以及信眾與不信者的最終結局。
這一章由118節經文組成，內容涵蓋了關於信仰、行為、複活、審判日以及人類與造物主的關係等方麵。
院外那人所引用的段落，便是有關努哈（諾亞）方舟的故事，以及其他不信先知者民族的下場。
努哈的族人將得到真主啟示的努哈當做了瘋子，其他不信先知的民族也將他們族中先知視為異類。
他們都拒絕相信真主使者帶來的啟示，因此那些民族都消亡在了曆史中，化為了一個個不被今人所知的世代。
院外的人如何高聲呼喝，這是將自己抬到了先知的位置上，向信眾們表示不信他的，不會有好結局。
對院內的這群專業人士而言，言語中明裡暗裡將自己抬到【先知】位格的那人，屬實是有些蹬鼻子上臉。
脾氣暴躁的兩人，直接站起來便要朝門外走去，其他伊瑪目們也一同隨行，打算跟著過去看樂子。
法赫德的宅邸與清真寺緊挨著，通常來說清真寺隻是伊瑪目的工作地點，並不是如佛教寺廟那樣的生活居所。
因此推開法赫德宅邸的大門向外望去，便看見一個法蘭克人站在塊石頭上，向附近的村民們吆喝著。
一個長相不那麼讀書人氣質的家夥，匆匆幾步擠過人群，便來到了蓋裡斯身前。
上來就要將蓋裡斯給從石頭上扯下來，大聲好好物理教育一頓。
這人可沒心思同蓋裡斯廢話，畢竟這哪有當眾仰望著他人來辨經的。
然而不論他怎麼伸手，站在石頭上的蓋裡斯，都異常靈巧的輕鬆躲了過去，嘴上的話不帶停的。
反而他自己一時間貌似成了猴在被人耍。
“【每個族的使者來臨他們時，他們都否認他，故真主使他們相繼滅亡，而使他們的事跡變成話柄，不信道的民眾已遭毀滅！】”
“如今，我來了，替你們帶來了舊時的啟示，你們若不信我，勢必將要如先前的世代一般被真主淹沒。”
聽到這裡，那氣急敗壞的這人，終於不再同蓋裡斯較勁，轉而大聲問道：“你誰啊你！怎麼在這妖言惑眾！”
蓋裡斯停下口中的話，俯視了一眼那已經是氣喘籲籲的家夥，轉而大聲宣告自己的身份。
“我？我乃爾薩之弟，千年前曾替爾薩受死，是經書中不曾記載的先知，比之穆聖還要早六百年誕生！”
聽著蓋裡斯的這番瘋人言語，一旁的不少人，都直接笑出了聲。
他們多少還是識數的，這爾薩乃是一千多年前的人物，蓋裡斯這法蘭克人說自己乃爾薩的弟弟，豈不是說自己活了一千多年？
哪有這麼吹牛的啊！
“如今，我的隱遁已是結束，當為世上千族萬民的伊瑪目。”
“我確乃先知，然我在穆罕默德之前！穆罕默德在我之後！”
蓋裡斯隱遁這個詞一說出來，周邊的農民們還不曉得是怎麼一回事，那些跟過來熱鬨的其他伊瑪目，屬實是有點大開眼界了。
不是、這【隱遁】應該是什葉派那邊的概念吧？
什葉派那邊，說他們的宗教領袖隻能是【阿裡】和阿裡的後代，但這宗教領袖的傳承，總有運氣不好的時候，一來容易出現新的繼承權分歧，二來容易絕嗣。
什葉派幾個派彆，便把他們可記載的最後伊瑪目，說成沒有死，而是講那些伊瑪目進入了【隱遁】狀態，慢慢斷絕了同凡人的聯係，但依舊是以肉身的狀態存活。
可什葉派那邊的主流【隱遁】，目前為止也不過是【隱遁】了三百多年。
眼前這法蘭克人，張口就說自己是爾薩的弟弟，說自己【隱遁】至今，豈不是在說自己活了一千多年？
是個千年老不死？
講實話，不管怎麼想，都覺得上麵法蘭克人有些太不像話了，貌似在羞辱他們這幫宗教人士，把他們的常識摁在土裡摩擦。
“如今，我帶來了真主舊時的啟示，將要告知你們所處世代的結局，那舊時的啟示早已被世人所遺忘，我才因此重現人世！”
“信我的人啊！你們是有福的！”
(本章完)