【撒母耳在歲月中漸漸長大，耶和華的靈與他同在，使他所言之言句句應驗，毫無落空。】
【自但至彆是巴，所有以色列的民眾皆知耶和華已立撒母耳為先知。】
【耶和華又在示羅顯現，因祂將自己的話啟示於撒母耳，撒母耳便將這聖言傳遍以色列的四方。】
——《撒母耳記上》3:19-21
在聖經中，絕大多數先知，其實並不怎麼受歡迎，更是少有被擁戴的時候，反而更多的記載都是某某先知被拒絕、某某先知被反對。
便是古之以色列王國的建立，都違背了先知撒母耳的意願。
縱然以色列的四方，都已經曉得撒母耳乃先知了，知曉耶和華的靈與他同在，使他所言之言句句應驗，毫無落空，可他依舊不能命令十二部族。
但顯然，蓋裡斯是一個特殊存在，他在這片土地上的聲望，已經高到無以複加了。
巴利安是一個很有勇氣的人，也是一個非常擁有智慧的人。
他清晰明確的知曉自己的原則與底線是什麼，隻要不觸碰他的底線，那麼他就會表現的非常靈活。
靈活沒什麼不好的，在這個世界上過剛易折。
漢弗萊在他眼中，作為“人”的價值早已乾癟。若非現如今的漢弗萊，確實是托倫領地的領主，在政治上有當籌碼的價值，他甚至不想帶著這個年輕人來見伊莎貝拉。
經過這一路上的相處，巴利安對漢弗萊的了解愈深也就愈失望。
因此，他雖不曾了解過蓋裡斯在這小鎮上的地位，但在注意到情況不妙後，便立刻馬上進行了神聖切割。
……
鬨劇結束了，被巴利安拋棄的漢弗萊，根本沒有膽量敢於在數百人潛在敵對的情況下，重複他先前所說過的話。
當漢弗萊與他自己的那兩名騎士，被解除武裝嚴加看管後，蓋裡斯則邀請巴利安前往葡萄藤旅店共進午餐。
阿爾哈迪鎮這個地方阿拉伯館子主流，適合法蘭克人吃飯的地方就那麼兩家。
由於是蓋裡斯請客的緣故，巴利安與他的隨從騎士在來到旅店後，就大大咧咧坐下，張口就點了今天的最昂貴菜品。
看著蓋裡斯左手無名指上的王權璽戒，巴利安的麵色也談不上多好。畢竟這自家女兒，信都沒寫過一封，就多了個私定終身的對象，屬實有些讓他適應不過來。
可看著同蓋裡斯並肩而坐的伊莎貝拉後，麵色又緩和了些。
現如今的伊莎貝拉，確實有了與之身份位格相匹配的意誌。
這個身份位格並非是什麼公主，而是指王國繼承人。
“蓋裡斯，現在和我談談你們當下的情況吧，這個小鎮應該是雷納德的土地吧。”在等待食物上桌前，巴利安率先拉出一個話題。
“應該說，原先是雷納德的領地，現如今以南邊亞嫩河穀為界，向北走到死海北岸附近，都是……伊莎貝拉的領地。”
話說到一半的時候，蓋裡斯還是停頓了一下，並沒有直接交心。
“你們怎麼做到的？雷納德那家夥沒這麼好說話吧？然後，為什麼周邊的那些鎮民又喊你先知？”
蓋裡斯簡單將這段時間所發生的事，和巴利安聊了聊。
然而張口第一句話，巴利安就沒崩住。
“等等、你說自己死而複生？！”
蓋裡斯攤了下手，向巴利安展示了一下左手上的貫穿傷口，以及自己由肋骨劈至腹部的駭人傷口。
看完巴利安就沉默了，作為久經沙場的騎士，巴利安自然知道什麼傷勢能活下來，什麼傷勢唯有上主能救。
就如先前，巴利安教誨其他人一般，他並沒有急於質疑蓋裡斯後麵的話，而是選擇多聽多想。
等蓋裡斯長話短說結束後，巴利安先將那些難以理解的神跡忽視，提煉出了幾個關鍵的點。
“這麼說的話，你們已經已經吃掉了雷納德四百人，並且還徹底清除了這片土地上的包稅人勢力，甚至控製了那些伊斯蘭教的講經人，讓他們為你服務？”
蓋裡斯點了點頭，同聰明人說話，就是這麼方便。
對於聰明人而言，他們總是能抓住事情的重點，並且知曉該如何與人高效交流。
巴利安倒吸一口冷氣，這三個重點中，吃掉與雷納德相關的四百人，其實是最不值一提的。
而後兩者，卻就是王國過去87年都難以做到的事情。
清除包稅人勢力意味著對地方進行直接統治，控製伊斯蘭教的講經人則意味著能夠動員穆斯林的力量。
雖然巴利安不是很好理解蓋裡斯如何做到的，可看一旁自己養女的神情，也曉得蓋裡斯沒說謊。