——《蓋裡斯言》第二卷節選。是因這城中有罪，惡人頗多，以至於被大軍圍困。
這種說法，蓋裡斯雖然沒有明言，可不少市民，都潛意識裡認同了起來。
在被圍困的這些日子裡，他們需要一個宣泄的口子，引導他們的心中憤恨。
這些思想，對於蓋裡斯而言，其實不少都是來源於後世20世紀的解放神學。
解放神學作為一種天主教神學，卻大膽的運用馬主義的階級思想，來剖析社會矛盾的內核，並且得出了自己的一些回答。
其中，伊格納西奧·埃雅庫裡亞神父就認為：
使大多數人處於貧困處境，乃是一種暴力。
同個人的暴力不同，這種暴力是“結構性暴力”或“體製性不義”這是一種“結構性罪惡”。
這種暴力就像颶風一樣，摧殘著窮人的麵孔，這些讓人不忍直視的窮人，就是“被釘十字架的人民”。
伊格納西奧·埃雅庫裡亞神父說道：“富人就像拋棄基督一樣拋棄了他們。”
然而，在蓋裡斯眼中，正是這些被富人所拋棄，被貴族所蔑視，在曆史中被遺忘的人民，有著難以言說的力量以及高貴品德。
布道會結束，民眾們散場。
教堂裡，蓋裡斯還在收拾著禮器，但還有一位佝僂的身子的男人，不願意離場。
他看著蓋裡斯的身影，從長凳上站起身，一步一頓，笨拙地穿過中間的走廊。
在他瘦削的麵龐上，深深的皺紋像刀刻般醜陋。
年僅四十歲的他，卻猶如墳中枯骨一般老朽。
貧窮與苦難將他碾碎，歲月將他的身心一同折磨成了一堆垃圾。
唯有一雙渾濁的眼，還殘存著許些光亮，這是他懷中之物所給予的。
30枚銀幣——這是他從未同時擁有過的財富。
它們在他懷中冰冷地碰撞，發出令人心悸的聲音。
【十二使徒中的加略人猶大去見祭司長，說：“如果我把耶穌交給你們，你們肯出多少錢？”他們就給了他三十塊銀子。】
——《馬太福音》26：14-15
然而，每當他向蓋裡斯邁去一步，那些銀錢、就變得炙熱一分，像是在燒灼著他的皮膚。
蓋裡斯依舊在收拾著禮器，隻是平靜的站在那裡，任由一個清晰的步伐，在他耳中響動。
男人終於來到了蓋裡斯身後，他顫抖的手緩慢地伸入懷中，握住那把冰冷的匕首。
寒意直入他骨髓，又與那些炙熱的銀錢，交替折磨著他。
痛苦像一把無形的利刃在他的胸中絞動。
他再也握不住匕首，指尖無力地鬆開。
那冰冷的凶器在地板上發出一聲脆響。
淚水模糊了他的視線，他跌坐在地，失聲痛哭。
“神父！我賣了無辜人的血！”
男人捂著臉，像個孩子般抽泣，淚水順著他布滿皺紋的臉頰流淌，那些錢幣也被他擲到了一旁的地上。
那些叮當作響的錢幣，似是引起了蓋裡斯的注意，他轉過身，便試圖攙扶起這個男人。
“哪裡賣了呢？我這不是一點事都沒嗎？”
【“我有罪了！我出賣了無辜人的血！”猶太長老們說：“這是你的事，跟我們有什麼關係？”猶大便把銀子丟進聖所，然後離開，出去吊死了。】
——《馬太福音》27:4-5
第二更。應該還有更新在12點之前
(本章完)