的黎波裡伯國是十字軍諸國中，最後一個建立的。
其理論上的開創者，是圖盧茲伯爵雷蒙德四世。他在攻克聖城耶路撒冷後，被周圍人提名當國王。
但圖盧茲伯爵雷蒙德四世，可能是覺得耶路撒冷這地不吉利，因此就推辭了。
接著，那些貴族們，轉過頭就去擁戴戈弗雷稱王了。
之後，雷蒙德在一係列冒險之後，選擇圍攻的黎波裡城，試圖替自己建立一個新國家。
但是在的黎波裡被攻克前，雷蒙德就沒了……
直到雷蒙德死後四年多，的黎波裡城才被攻克。
就如耶路撒冷王國一樣，的黎波裡伯國，同樣是一個法蘭克人占據統治階級、大量東正教徒、穆斯林群體作為社會主體的狀態。
法蘭克人的到來，並沒有從根本上改變社會結構。
但也提供了更高層次的社會秩序仲裁者。
有一說一，同阿拉伯文明的科學技術相比，阿拉伯人的政治體係構架能力，是真不行……屬於是能被蒙古人嘲笑的對象。
因此麻風王說自己替巴勒斯坦帶來了秩序，並非毫無根據。
在有著相對成熟的統治架構後，有人向本地的領主檢舉蓋裡斯非法行醫，還真就被受理了！
博特倫領的中心是博特倫小鎮，小鎮的中心則是一處廣場。
四月的陽光很明媚，這是巴勒斯坦的春季，也是雨季的尾聲、旱季的發端。
麥子已經結出碩果，這更是收獲前的最後閒暇。
法庭設於一個臨時搭起的木台上，背後是一麵領主的家徽旗幟，在風中獵獵作響。
廣場四周擠滿了前來圍觀的鎮民，無論是婦女、小孩、商販、手工業者都駐足於此。
中世紀的法庭是一個很抽象的東西，其不拘泥於時間、地點、組織形式……
貴族有貴族法庭、莊園有莊園法庭、城市有市民法庭、意大利人有意大利法庭、撒拉遜人有撒拉遜法庭。
在敘利亞-巴勒斯坦這片土地上，你能找到大量不重複的法庭組織，他們的負責人、開庭時間、針對群體，基本都不一致。
眼下，正在開庭的這個法庭，就是領主親自主持的、大致上每一年或半年一次，例行審查處理領地內跨民族、階層之間的矛盾糾紛。
這種法庭通常很長時間才會開一次，一次開很長時間。
由於其並非常設法庭的緣故，再加上不一定能當庭做出判決，一次案件拖個幾年、拖到原告掛了都可能。
不過由於，說到底是領主、或者領主的代表過來親自審查，因此也算是領地內最為權威的法庭了。
因此附近的人，也都會過來圍觀。
當然也不是什麼案子，都需要很久才能得出結果。
在某些時候被告不能發言辯駁的情況下，領主法庭處理案子的效率也可以非常高。
“我宣判！這頭豬，殺死幼童一名、並啃食屍體，判處絞刑！還要燉成湯分給在座的所有人吃！”
被告席上，那頭被強迫抬起前肢，搭在欄杆上的家豬，哼哼唧唧了幾下，似乎在表達自己的抗議。
但顯然，在場的人類聽不懂它的意思，隻是在聽到能分吃一頭豬後，開始歡呼起來，喊著領主普利萬的名字。
同時，由於這個判決的緣故，一旁的衛兵也犯難了，不曉得該怎麼把一頭豬給掛上絞刑架……
等這頭豬在慘叫中被拽著前肢拖走後，又是一個法蘭克人上前示意自己要進行控告。
在場的鎮民都清楚這家夥叫做克洛維斯，是鎮子裡的醫生兼理發師。
呃、不過可能理發師才是本職。
12世紀，由於某些基督教教義反對流血的緣故，教會開始約束教會中的修士行醫。
反倒是修道院中幫修士們修出地中海頭型的理發師們，開始接過外科手術醫生的職責。
克洛維斯要控告的對象也是醫生，那位醫生剛來鎮子上沒多久，因為低廉的醫療價格被廣受好評。
因為那位年輕醫生的緣故，克洛維斯這兩周的生意可就不好做了。
這種情況下，他直接當庭控告那個新來的醫生，是在非法行醫！
博特倫領的領主普利萬，聽到克洛維斯醫生的控告後，抓了抓自己後腦勺，覺得這個事有些麻煩。
非法行醫，這個概念本身就挺抽象的……
與非法行醫相對的，肯定是合法行醫。
但他們法蘭克人有合法行醫這個概念嗎？
就在領主普利萬，打算拒絕接受這次控告的時候，又有人站出來向普利萬大聲喊道。
“領主大人啊！那個庸醫蓋裡斯害人不淺！有人手都流膿發炎了，結果他硬是不去截肢！也就是病人運氣好抗住了，萬一因為他沒截肢的緣故，把病人拖死了怎麼辦？”
領主普利萬，這下就更難辦了，因為這貌似和非法行醫也沒啥關係。
這年頭病人被治死，也挺常見的，如果病人能不截肢就活下來，這不挺好的嗎？
但看見台下那些站出來指責蓋裡斯的刁民越來越多，如果真不受理的話，似乎不太合適。
普利萬於是就派衛兵去把蓋裡斯給請過來。
等過了一會兒後，小鎮廣場上的眾人們，就看到一個年輕人、一個壯漢，一左一右拽著普利萬派去的衛兵，提溜著他們的衣領走了過來。
這一幕出場，讓廣場上所有人鴉雀無聲。
畢竟誰也沒想過，蓋裡斯展露出的不是什麼醫生氣質，而是一種擇人而噬的怒意。
不過好在，蓋裡斯並沒有抗拒這次的出庭。
因此普利萬就開始走著流程，想要儘快將這起案子結束了。
“咳咳、蓋裡斯。”
“在。”
“理發師克洛維斯，控告你非法行醫，殘害他人性命，你是否認罪？”
“我不認罪。”
“理發師克洛維斯，蓋裡斯拒絕認罪，伱有什麼想要補充的嗎？”
“大人，我這邊是師承耶穌會的修士們！有著從修道院裡傳承下來的醫術，我想知道他一個外鄉人，憑啥能在咱們這地自由行醫！”
聽著克洛維斯的話，蓋裡斯不由得翻了個白眼。
有一說一，他還真沒想過有一天，居然會真用得到那卷羊皮紙。
“大人，我有必要自辯一下，我是有行醫執照的！”
如此說著，蓋裡斯順勢就從身上背著的挎包裡，取出了一卷證書。
然後就見台上的普利萬眉頭挑了挑，提起了興趣，阿拉伯醫生有行醫執照的事他聽說過。
可、蓋裡斯一個法蘭克人，什麼時候也有行醫執照了？
難不成這個人，曾經去過開羅或者大馬士革求學？
那些穆斯林會收一個基督徒當學生嗎？
因為確實感到好奇的緣故，普利萬就讓一個衛兵，將那份羊皮卷從蓋裡斯那邊取了過來。
在掃了一眼後，就不由得倒吸一口涼氣，屬實是正規的有些讓他意想不到了。
這份文書的內容，是用拉丁語書寫的，可以說非常詳細。
在思考片刻後，普利萬索性就直接當眾念了出來。
“茲授予：蓋裡斯，男，耶路撒冷王國之忠實公民，曾於本國阿爾哈迪學校研習醫學，獲王家醫學行會及教會許可，特此授予行醫執照。”
“一、授予權利”
“蓋裡斯自本日起，獲得在耶路撒冷王國及附屬封臣領地合法行醫之權利。”
“包括以下行為：診斷疾病、實施外科手術、施用藥劑……”
“二、行醫準則……”
“三、禁止與限製……”
“四、違反條款之懲罰……”
“……若因行醫不當導致病者死亡，當由耶路撒冷王國教會裁判。”
“此執照由耶路撒冷王國醫學行會與教會聯席審定，特此頒發，並令其遵守，以維健康與信仰之公道。”
“時間：一千一百八十七年十月廿三日”
“授權人：伊莎貝拉·德·耶路撒冷-安茹、蓋裡斯·德·維勒羅伊、阿卜杜拉·本·馬吉德”
這份行醫執照、不隻是包含執照持有人的姓名、執業資格、行醫範圍、行為準則、還包括若違反條款的處罰細則。
可以說這已經不是行醫資格的認證了，也是約束醫生行為的法律文件。
並且由於這上麵加蓋了“耶路撒冷-安茹”的印璽，顯然是得到了耶路撒冷王國王室授權的。
而的黎波裡伯國，自打第一位的黎波裡伯爵建立國家起，就向耶路撒冷國王宣誓效忠，是耶路撒冷王國的附庸。
這宗主國頒布的行醫執照，他普利萬作為一位的黎波裡伯爵的附庸，自然是沒道理去否定的。
不過普利萬還是留意到一點問題的，於是向台下的蓋裡斯問道：
“為什麼授權人裡，有一個名字也叫蓋裡斯？”
麵對普利萬的問題，蓋裡斯很坦白的說出一部分真相。
“啊，大人、您可能沒聽過，阿爾哈迪學校，是前不久才創辦的一所學校，教授醫學、神哲學、自然科學，其校長就是蓋裡斯·德·維勒羅伊。”
“哦、原來是重名啊。”普利萬也沒想太多，畢竟就這年頭、法蘭克人這取名方式，有重名那可太正常了。
當普利萬將行醫執照上的內容念誦完之後，他將目光看向了理發師克洛維斯。
“蓋裡斯醫生，已經取出他的行醫執照了，但問題是、你有行醫執照嗎？然後、你這指控，大概能算是……誣告吧”