可以說，如果蓋裡斯不在日後出手加以糾正，塞浦路斯島或許會真正走向一個“政教合一”的體製，成為真正意義上的教會之國。
事實上，按照蓋裡斯的思考過的情況，他並不覺得有必要去建立一個橫跨歐亞非的龐大專製帝國。
這樣一個帝國，在某種意義上來說，難有長期存在的可能。
若想長期維持的話，勢必容易陷入奧斯曼帝國的狀況，成為一個關押諸多民族的囚牢。
如此一來就違背蓋裡斯的追求了，他並不希望出現一個“反烏托邦”，也拒絕一個“利維坦”的存在。
因此，蓋裡斯並不打算直接將有自己獨特文化與曆史的塞浦路斯，強行塞進耶路撒冷第二王國中。
塞浦路斯與第二王國之間，可以是更高層次的同盟關係，也可以一同作為“聯邦”的一份子共存。
基於對蓋裡斯書信的回應，塞浦路斯教會，以及塞浦路斯解放陣線，都各自組織了人手派往的黎波裡。
由於塞浦路斯島到的黎波裡僅一日航程的緣故，在伊莎貝拉收到信的當天，塞浦路斯中的代表就已經見到蓋裡斯了。
在蓋裡斯的診所中，蓋裡斯向到場的這些人，宣布了一件事。
“的黎波裡、這座城市已經惡臭衝天，那些拉丁禮教會，更是愚昧到被罪惡遮蔽雙眼。”
“驕傲、嫉妒、憤怒、懶惰、貪婪、暴食、淫欲……這些罪惡，使得他們在不知情中，已經與魔鬼結盟。”
“天啟將至，天花已來，為了從那些惡徒手中，拯救這座城市，我們需要付出血的代價。”
蓋裡斯的目光，再度掃過了在場的這些人。
這些人裡，有喬斯那樣的老部下，也有塞解陣的老兵，同樣還有博特倫與的黎波裡這邊的東正教徒。
這些人，這些站在蓋裡斯麵前的人，深信自己是要追隨蓋裡斯，是將同空氣中屬靈的惡勢力鬥爭。
天空中的烏雲已經密布，的黎波裡城似乎與往日一般熱鬨喧囂。
但在鬨市中，有這麼一處院子，裡麵擠滿了許多人。
他們看著台上的蓋裡斯，心知肚明就在隔壁房間，正隔離著被發現的天花病人，目前已經有五人了。
可以說天花的泛濫，已經要成定局了。
但蓋裡斯麵前的這些人無所畏懼，因為蓋裡斯就站在這裡，與他們同行，替他們指出前進的方向。
蓋裡斯當著這些人的麵，宣判了的黎波裡的教會，說著這裡的拉丁禮教士們，已經被罪蒙蔽了雙眼。
這是蓋裡斯第一次、宣判一整個地方教會誤入歧途，在先前的時候，他都是以改造為追求。
但現如今，已經沒有時間讓他去慢工出細活了，必須快刀斬亂麻，處理掉的黎波裡的教會，接管的黎波裡城，從而開始天花的防控。
瘟疫的是否可控，也在事實上成為了蓋裡斯神學與天主教教義間的衝突點。
基於人類的生命，蓋裡斯必須強有力的否定瘟疫、饑荒、戰爭乃上帝懲戒世人這個中世紀教會的觀點。
“關於上帝，關於天父，關於我的父、亦你們的父，我們所能知的，已經明確無誤的的寫在紙上了。”
“我要告訴伱們，因父的愛，我們有了生命，更有了自由，才能體會幸福與美。”
“然而生是要與死相對，自由要同枷鎖同存，唯有痛苦才能凸顯幸福。”
“耶穌基督祈求我們的父撤去那‘杯’但他最後依舊是服從了‘杯’，因為他深知若自己不飲下‘杯’中苦酒，不去十字架上受難，又如何向世人彰顯複活？向世人證明‘永生’的存在？”
“因而，罪惡也好、痛苦也罷、疾病什麼的……都是這樣。”
“唯有飲下‘杯’中苦酒，我們才能更好體會甜美。”
“那些不美好的事物，同樣是主所賜的禮物。但這禮物用荊棘纏繞，到處都是尖刺，我們忍著痛、克服苦難拆開外麵的殼，才能品味內裡的實質。”
蓋裡斯逐字逐句進行著講道，這講道是要去批判這個時代的許多神學教義。
之所以要去批判，是因為這個時代的宗教使得人關心靈魂的拯救更甚於關心此世。
是因為這個時代的宗教，延誤了人類同瘟疫、饑荒、戰爭、死亡的鬥爭。
馬克思曾經指出：“廢除作為人民幻想幸福的宗教，也就是要求實現人民的現實幸福。”
這個時代的教會，不論是自覺或者不自覺，往往使人陷於渾渾噩噩，喪失辨彆、思考的能力，將教士所編造的話語當作真理般信仰、盲從。
的黎波裡的教會要人們相信，人世是罪惡的深淵，是苦海；為了未來的天國幸福，就必須忍饑挨餓，必須忍受苦難的洗禮。
這是在拿對天國的愛代替對人世的愛，將貧困與苦難進行了神聖化。
可那些教士們、貴族們，往往卻能為所欲為，過著荒淫無恥的生活。
“不要再被蒙蔽了！睜開眼！站起來！直麵那苦難！同耶穌一同飲下‘杯’中苦酒，走向那曆史的十字架，然後迎接屬於我們的逾越節‘複活’！”
人要求生命、要求“複活”，試圖阻止這一切的，都是“死亡”的仆從，需要與之戰鬥、使之悔過、將其救贖。
完成宣講的蓋裡斯，迎來了台下眾人的歡呼。
便是此地埋葬了千年的亡魂們，也都從土中起來一同慶賀，因為“複活”的日子要來了。
進行過這樣的宣講之後，蓋裡斯也開始自己的安排。
這幾天裡，蓋裡斯對的黎波裡的下城區進行過走訪。
然後他就發現了至少三名已經是出疹期的患者，蓋裡斯強行將那些人拽離了家中，將他們隔離到這處宅邸。
天花作為一種嚴重的病毒性傳染病，其不僅兼具高傳染性與高致病性，更是有著相對較長的潛伏期！
通常來說，天花可以分為五個階段，分彆是潛伏期、前驅期、出疹期、結痂期、恢複期。
潛伏期足足長達5~16天！感染者在此期間沒有症狀，且沒有傳染性。
之後的前驅期，約持續2至4天。感染者開始出現類似流感的症狀，如高燒、頭痛、背痛、乏力、嘔吐，有時還會出現肌肉疼痛。
這一階段，患者已經具備傳染性了。
其中出疹期、結痂期是最為明顯的。皮膚上會逐漸出現紅色的斑丘疹，通常從麵部和四肢開始，逐漸擴展至全身。
出疹期的傳染性最強，但也有可能被誤認為水痘。
作為一種飛沫傳播的烈性傳染病，在蓋裡斯發現總計5名出疹期患者的時候，其實就代表著，有更多、更多前驅期和潛伏期的患者未曾被發現。
即便是在20世紀，由於缺乏有效的抗病毒藥物，天花的治療方式，也主要是依靠支持性護理，從減輕症狀、防止並發症的角度，幫助患者度過病程。
丟在12世紀這個時代，就更不要說了。
因此，對抗天花，接種牛痘、隔離病人、阻斷傳播才是重點。
值得慶幸的一點在於，若患者在天花感染初期，潛伏期或者剛出現症狀的時候，接種牛痘疫苗也能夠減輕症狀或預防天花的嚴重發作。
雖然感染天花的患者，無法通過接種來治療，但至少可降低死亡率和病情嚴重程度。
因此，牛痘的大麵積接種，是必須且必要！
為了達到這個效果，蓋裡斯已經開始謀劃如何奪取的黎波裡城了！
在那之前，依托東正教徒之間的聯係，小範圍的牛痘接種，也已經開始。
而這牛痘接種的一幕，又被的黎波裡的教會所看在眼中。
在莊嚴的教堂中，有關天花的情況，有關蓋裡斯一行人的舉動，都在每日送達至奧利維耶大主教麵前。
但奧利維耶大主教並沒有急於發表言論，也沒有去乾涉或製止。
他在等待著一位人，等待著天主之劍，從劍鞘中抽出，然後才能劈向教會的仇敵。
先前的時候，他身邊雖然已經有幾名聖殿騎士，以及一些軍士了。
但這個數量，還遠遠不夠，遠遠不夠去鎮壓城中的希臘人。
在的黎波裡伯爵雷蒙德三世，已經自行封閉城堡宣布隔離後，的黎波裡城的局勢就向著一個狂野的方向一路狂奔。
清晨、教堂內格外肅穆。
巨大的彩色玻璃窗將晨曦分解成紅、藍、金三色，灑在光滑的大理石地麵上。
在教堂兩麵的牆與石柱上，石雕的聖人與天使自陰影中俯視廳堂中的一切。
在這裡，奧利維耶大主教，等來了他所期待的人，並且還有意外之喜。
兩名披著盔甲的騎士，順著朝陽的光，從大門步入教堂。
他們中的一位披著純白的聖殿騎士團鬥篷，鮮紅的十字在胸前格外醒目。
另外一位披著醫院騎士團的黑色鬥篷，白色的十字紋在黑布上顯得莊重肅穆。
見到大主教後，這二人先後行禮，奧利維耶大主教也予以回應。
奧利維耶大主教並非這兩人的上級，可以說這兩人能來，完全是他們自願的行為。
“弗朗索瓦大師，還有斯蒂芬大師，您二人能到來，屬實是我的榮幸。”奧利維耶大主教客套了一句。
弗朗索瓦大師乃聖殿騎士團的黎波裡分團長，斯蒂芬大師則是醫院騎士團的黎波裡分團長。
這二人乃兩大騎士團在的黎波裡的負責人，兩人的言行，也代表著騎士團對的黎波裡局勢的關注。
“這幾天我在騎士堡那邊做客，在收到您這邊消息的時候，斯蒂芬也聽到了，他便決定一同前來。”
“對了，那個異端現如今在哪裡，他說出了什麼樣的褻神之語，已經蠱惑了多少人？”
“我現在就帶著人，去把他抓了！”
弗朗索瓦大師顯得很健談，充滿了自信，絲毫沒想過萬一打不過蓋裡斯會怎麼樣。
那種事，怎麼可能會發生呢？
醫院騎士團·騎士堡