雒陽前往弘農的官道上，一隊百餘人的隊伍快速疾馳著。
去年滎陽會戰結束後，董卓麾下二十萬大軍損失一半，隻剩下了不到十萬人。
董卓回到雒陽後，便又開始了擴軍。反正從河南尹抓來了許多壯丁，兵員多的是。
後來皇甫嵩又率軍東進，在河南尹邊界處與西涼軍展開廝殺。持續一年下來，雙方各有損傷。
而今董卓身死，盤踞在雒陽周邊的西涼軍，還有八九萬人。
廣成關內，段煨麾下兩萬人，正在抵禦孫堅。
陝縣之外，李儒麾下還有不到四萬人，正在圍困皇甫嵩。
雒陽外的兩萬西涼軍，如今被張恒攥在手中。
除此之外，就隻剩下了駐屯穀城的董越，麾下還有近一萬大軍。
董越此人雖然姓董，但和董卓沒有任何親戚關係，也不是此次的主角。所以張恒並不打算先和他會麵，便直接帶人繞過了穀城，直奔陝縣而去。
董卓已死，李儒也就沒了任何指望。所以張恒此行打算以勸說為主，自然不用帶多少兵馬。
當然，若李儒冥頑不靈，那就隻能動用雒陽的大軍，跟皇甫嵩來個兩麵夾擊了。
反正雒陽在自己手中，糧草命脈被斷，任李儒有鬼神之能，也不可能有絲毫勝算。
七月盛夏，正是酷暑難耐之時。
頂著日頭前進一會兒，便有脫水中暑的可能。
眼看日當正中，張恒下令暫停行軍，前往樹蔭下休息片刻。
“文和，李文優此人，你有多少了解？”
聽到這個問題，正在喝水的賈詡沉默了。
對於李儒此人，曆史上的記載並不多。唯一的一次出場，還是出手毒殺劉辯，此後再無事跡流傳。
可穿越過來之後，張恒通過種種事跡判斷得知，李儒此人絕不可能如此簡單。他應該是董卓集團的核心，甚至是董卓的股肱之臣。
後續的事實，也印證了張恒的猜測。
但對於李儒本人的性格，張恒就不太了解了。
見賈詡沉默，張恒笑道：“怎麼，文和也說不好？”
“不是說不好，隻是……李文優此人，實在太過執拗，不好以善惡品評。”賈詡歎了口氣，麵色複雜道。
聞言，張恒卻來了興致。
“反正閒來無事，文和不妨仔細說說。”
賈詡點了點頭，緩緩開口道：“長史應該知道，前漢初年的那場儒道之爭。”
“嗯，此事我倒是略有耳聞。”
張恒也點了點頭，臉色變得凝重起來。
說起西漢初年的儒道之爭，也算是一段公案。
意識形態這玩意兒，必須服務於統治者。而統治者選擇意識形態，又是看當前的局勢需要。
所以說，如果一種意識形態被取代，那它一定是落後於版本了。
這個道理，放在西漢初年，也一樣適用。
在經曆了秦末大亂之後，漢初民生凋敝，百廢待興。
統治者便以道家衍生出的黃老無為思想，作為治國方針，曆經文景兩代，國力漸豐。
然後，大漢王朝的百姓們，就迎來了一個活爹——漢武帝劉徹！
倒不是說黃老思想不好，隻是有一個問題需要想清楚。
攢家底是為了乾什麼？
若放在普通人家，自然是為了活得更好，活得更有尊嚴。
放在國家層麵也是一樣，漢武帝本就是銳意進取的性子，見府庫中有堆積如山的糧食錢財，難免把目光看向了北方。
就TM你叫匈奴是吧，給爺死！
為了打動戰爭，胖揍匈奴，武帝進行了一係列的改革，這其中就包括了意識形態的變更。
道家思想適合休養生息，卻並不適合開拓進取。
於是，能輔助中央集權，加強皇帝合法地位的儒家，就此粉墨登場！
董仲舒把孔子的儒家學說調教了一遍，以君權天授為賣點，直接端到了漢武帝麵前。
武帝大喜，當場奉為圭臬！
儒家得勢之後，便把道家逐出了廟堂。
當然，也僅限於此了。
畢竟道家講究的是無為，而且之前得勢的時候，可沒有對你儒家趕儘殺絕。
但其他派的學說嘛……
不好意思，我儒家不是針對誰，我是說在座的各位都是垃圾！