昔日，趙昱為莒縣長，恰逢黃巾之亂，郡縣發兵平叛。
事後，徐州刺史巴祇表趙昱功為第一，當受遷賞，但趙昱性格高潔廉正，看不上巴袛，深以為恥，辭官還家。
曆史上，他後來被陶謙強征為廣陵太守，被笮融所殺。
調查巴袛是否有克扣救災糧食的罪過對於馬日磾來說是個意外。
作為持節三公，他的首要工作還是要保證百姓的遷徙的順利。
大災之後必有大疫。
雖然劉辯很早就在救災的詔書中言明將水煮沸後飲用可以減少疫病，但早期大水未消，能找出煮飯的木柴就已經很不易了。
也就是如今大水退去，被毀壞的樹木經過多日暴曬，可充作柴火，才有了喝開水的條件。
即便如此，也有很多人根本不願意浪費柴火煮沸水，隻按照過往的經驗行事。
馬日磾來到彭城，第一時間要找的就是良醫，這是臨行前太子對他特意強調的事，荊南路遠，氣候與徐州稍有不同，需謹防水土不服。
過去，他曾聽盧植提起，太子每有言，幾無不中。
他對此很是重視。
昔日明帝十二歲時，能一眼識破地方上“度田”時的貓膩，知道什麼叫“潁川、弘農可問，河南、南陽不可問”。
今之太子年十三，智計不下前人。
馬日磾與盧植等人幾乎毫不猶豫地將對國家的希望寄托在太子之上。
馬日磾是馬融之族孫，扶風人，詩書傳家，很有自我修養。不會因為時人以醫術為方技，而以醫者為賤業。
他來到受災最嚴重的彭城國，便聽聞此地有一名醫帶著弟子藥童四處給人治病，便在本地官吏的引導下，尋了過去。
若其有真材實料，當能為他所用，有益於百姓。
路上，他向彭城國相薛禮問起此名醫的來曆，薛禮答曰：“華佗乃沛國譙縣人。”
又談起前些日子的一樁事——
有兩個小吏俱頭痛身熱，所苦正同，但華佗開出了完全不同的藥方。
有人問起，華佗便回答說，二人看似病症相同，實則一人外實，一人內實，故治之宜殊。
這兩個小吏分彆服藥，第二日病便好了。
馬日磾聽罷，感歎道：“這正是我要找的人啊！”
待其見了華佗，稍加考教，便有意將華佗征辟為屬官，負責遷徙百姓時的疾病預防和治理。
華佗拒絕了征辟，卻表示願意一路隨行。
馬日磾乃命左右以士待之。
後又至東海國，查徐州刺史巴袛。
巴袛雖有克扣之舉，但其卻並未私吞克扣下的糧食，麵對調查，振振有詞：“吾所為者，皆出自公心，原本可活萬人之糧，如今又能多活一二千人。且彼輩黔首，食不飽，則無力作亂，行盜賊之事。”
朝廷的賑災糧本就是不是奔著讓人吃飽的，巴袛在原本的基礎上又減了一些。
雖餓也不死人，卻也直接達到了讓人吃完飯，啥也乾不了，隻能原地躺著等第二天到來的地步。
馬日磾也不能說巴袛就是錯的。
這次水災因為朝廷處置及時，除了剛開始時因為道路不通，朝廷的力量無法深入，後來隨著周邊各州郡運達的糧食，災情後續並未造成多大破壞。
整個過程在宏觀上極為順利。但在實際執行中，因為地方郡國的權力越來越大，朝廷的掌控力下降，貪腐行為屢禁不止，各地亦不乏結眾為盜賊者。
這也是以名義上主管全國軍事的太尉持節的一大原因。