雖然命星入圖，不等於她入局。
可她的命星，在當時確實壓製了眾多將星。
如果她本人不進入南瞻中華，不親自見到那些亂世諸侯，怎麼應驗這一幕星圖？
所以，微臣估摸著，她在西蜀待不長久。
如果她真的一輩子也不踏足南瞻中華，更是一件大好事。
等於老鼠屎最終沒落入靚湯中。
至於陛下與她的因果.這一世不成，還有下一世、下下一世.隻要因果還在，未來有無限長的時間可以了結。”
“朕現在受嗔怒之念所困，不願等太久。”玉帝道。
太白星君依舊笑容滿麵，道：“她不來南瞻，陛下難道不能去西蜀？
秦漢大劫隻有三十年。
哪怕陛下立即下界投胎，等天地大劫結束，也才三十歲，正是年富力強的時候。
隻要陛下的執念未消除，必然會在因果牽引下，自發前往西蜀，然後遇到她。”
玉帝也笑了，“愛卿言之有理，就幫朕在中原腹地尋一處善地吧。”
太白星君問道：“有了善地，陛下可需要尋一位善娘？”
“善娘”就是下輩子的老母親。
隻有積善之家才有資格誕生“貴人”。
你不行善積德，上界的神仙都不屑去你家投胎。
所以神仙下輩子的老媽，又叫“善娘”。
如果是普通人，肯定是娘生爹養的，一定要找個老娘。
可神靈出身不凡，能直接聚陰陽二氣，以嬰兒形態降臨在人間，不需要“善娘”分娩。
與胎生的也沒任何區彆。
玉帝輕輕頷首，道：“幫朕在善地尋一善娘，最好是五世積善之家。”
五世積善之家，就是五代人皆為大善人。
太白星君點頭應下，又問道：“有了善娘，可需要再找一位善爹？”
呃，這句話看似有點蠢，沒有老爹，老娘怎麼懷孕？
可這個世界生娃，真不一定需要老爹來配合。
有道是，聖人皆無父，感天而生。
有女子隻多看了一眼晚霞，就懷孕了。
有女子夢到一個大腳印，也能處女懷孕。
有女子在河邊洗衣服，撿到一個李子吃下，結果生了個聖人。
玉帝這次稍微猶豫了一會兒，才道：“還是選個善爹吧，大劫之時不比平日，朕是無所謂，可有個善爹照應，咱的善娘能好過很多。”
“陛下純孝至善！”太白星君神色動容，語氣異常真摯。
他還真不是故意拍玉帝馬屁至少不完全在拍馬屁。
因為玉帝那句“朕無所謂”是妥妥的大實話。
天地大劫之時，人命不如狗，生活多艱辛。
肯定會有神仙看顧玉帝的轉世之身，但神仙隻保證“定數”不被乾擾，不會下場幫忙，更不可能頻繁乾預。
不然曆劫將沒有任何意義，反而會給玉帝、給乾預者都惹下大麻煩、大因果。
玉帝曆劫經驗太豐富，生活上的困難，在他那兒壓根不算啥。
不是沒有苦難，而是他特能吃苦、不怕吃苦。
都不能吃苦耐勞，還做什麼“三界第一曆劫達人”？
反而是多了個老爹的因果，對玉帝而言更加麻煩。
倒不是玉帝嫌棄“父親”。
隻有善娘，代表他是獨生子女，沒有兄弟姐妹。
可一旦善娘搭配了善爹，就可能出現第二個“玉帝妹子”、“玉帝侄兒”、“劈山救母第二季”之類的。
玉帝此次下界轉世，一是為了“享受”天地大劫，二是為了與羽鳳仙做一敵對，降服她，以洗刷今日之羞辱。
但“玉帝妹子思凡”這類事件一旦發生，對玉帝名聲和權威的打擊，甚至要遠超今日的羽鳳仙之辱。
羽鳳仙拐彎抹角嘲諷玉帝、打玉帝臉的事，隻有諸天神佛知道。
諸天神佛不敢在人間胡亂宣揚。
人間永遠不會出現“羽鳳仙打臉玉帝”的傳奇話本。
“玉帝妹
子思凡”和“桃山救母”，早成為民間通俗故事。
不說家喻戶曉，至少也是三界皆知。
所以玉帝這次願意給善娘配個善爹，真的算是一種孝順的行為。
尤其是與其他轉世投胎的神佛比。
他至少考慮到亂世獨身女子的苦難，沒隻顧著自個兒。
而他的猶豫，又恰說明他有一點在乎善爹善娘所生的同胞兄弟姐妹。
即便玉帝是個“曆劫達人”，可其他神佛轉世次數也不算少，怎麼沒聽說彆人家也有“妹子思凡”、“女兒思凡”、“侄兒造反”、“桃山救母”的爛事兒？
因為他們壓根不會允許妹子、侄兒之類的“因果”出現。
玉帝肯定不是最好，但遠不是最爛。
“陛下，既然要與羽鳳仙做一敵對，就不能空手而去，可要選什麼神通一起降世？”確定了善地、善爹、善娘，李長庚又體貼地問道。
選神通一起降世，那便是天生神通了。
玉帝沉吟道：“羽鳳仙最強的是劍術，朕要在劍道上將她擊潰。”
（ps：排不到前幾名，與小羽無關，無論她多麼‘現代人’，多聰明、多努力，她的國民根基始終是蠻夷。
就像現在，東大附近的國家，接受的儒家文化傳承和東大差不多。
在儒教文化這方麵，東大可從來沒藏私，可看看他們都學成啥德行了？
小羽的沙蠻國能排進中上遊，都虧沙蠻沒有形成整體民族——沙丘荒涼，沒有誕生高密度人群部落的基礎。
若沒小羽這個假神農開荒播種，純靠漁獵，沙丘一萬人都養活不了。
沒有形成大民族，三三兩兩分散各地，雖野蠻，卻沒形成傳承多年、難以更改的陋習，馴化起來比較容易，養個四五代人，就能養熟，養出成果。）