高田陽乃說道。
“自三代將軍足利義滿死後,勘合貿易就落入細川家與大內家之手,兩家爭搶激烈,最終釀成寧波倭亂,使得天朝斷絕了勘合貿易。
八代將軍之後,島國陷入內亂之中,大量浪人出海求生,被海商雇傭,倭寇再起。
嘉靖年間,倭寇之亂更勝洪武永樂,天朝幾度與島國交涉,足利將軍卻已經沒有了限製倭寇肆虐的能力。
最終,天朝徹底關上了對島國貿易的大門,重開勘合貿易,隻怕難若登天。”
義銀沉聲道。
用百分之九十五的人口去供養百分之五的人口,自然能讓斯波領成為武家燈塔,世外桃源。
島國從來都離不開天朝商品,天朝的布料,藥材,書籍,茶葉,瓷器等等,甚至是一口鐵鍋,一張漁網,都能在島國賣上大價錢。
她們現在對斯波家很有用,聖人可以破格提拔,可以委以重任,但如果島國的亂世平息,勘合貿易重開,她們兩個還有什麼用?
不是說聖人會勢利眼的拋棄她們,隻是她們如果無法融入島國社會,之後不管怎麼走,都是一條絕路。
義銀點頭道。
“不錯。”
以外貿促內需,內外雙循環,斯波財力冠絕島國,天下便可以真正太平。”
雇傭是一碼子事,子孫世世代代生活在這裡又是另一碼事。
義銀要建立一個八萬姬武士為根基的斯波天下,一方麵要依靠內部經濟循環,一方麵要增長外貿。
就聖人今時今日的地位,那兩個南蠻女人就算僥幸得了孩子,隻怕也難以在這個極度排外的島國生存。
然後以占據百分之五人口的武家,去鎮壓另外百分之五人口的武家,以及百分之九十的賤民。
關東近畿的商路內需,可以為斯波家帶來十五萬貫的長期收益。
麗璐,克裡斯汀娜要想融入島民的狹隘社會,最好是走宗教信仰認同這一條路線。
義銀與高田陽乃對視一眼,君臣兩人此刻頗有心靈相通之感。
“在勘合貿易暫時找不到機會重開的現在,麗璐大人負責的南蠻新貿易必須得牢牢抓住。”
“即便勘合貿易難以重開,我們也可以借助南蠻貿易這股東風,加大對天朝的轉運貿易數量。
斯波家內部早已開始推進新生活運動,基本完成了以白米飯,白豆腐,白蘿卜為奮鬥目標的富裕生活。
東南的天朝人要走私賺錢,又不想天朝的朝廷分一杯羹,沿海自然是亂比寧好。
自古以來,打破鄉土宗族壟斷的最佳辦法,就是信仰。
如果外貿能夠維持十五萬貫以上的長期收益,聖人所念及的八萬斯波編製,便可以一試。
想起自己那兩個南蠻情人的重要性,義銀已然決定有空就召她們來多聞山城多坐坐,多動動,深入淺出聯絡聯絡感情。
僅僅依靠商路內循環,無法支撐起糧票價值,那麼就要再加入外貿的價值。
天朝對我島國也沒有了需求,自然很難再現足利義滿將軍遇到的那種好機會。”
島民抱團排外,看不起金發紅發的外國鬼,但九州島上皈依南蠻教的信徒卻狂熱擁護自己的信仰,連統治她們的大名都頗為頭疼。
但如果島國百分之九十五的人口是生產者,而剩下百分之五的人口是消費者,就可以維持。
斯波糧票體係,其實就是一個掏口袋的金融遊戲,目的就是把整個島國的資源收集起來讓忠於斯波家的姬武士來消費。
島國很窮很窮,人口一千萬,土地收益卻隻有二千萬石,以成年女子一年口糧兩石的算法,島民基本上是長期徘徊在饑餓線上。
因為島國的平原太小太散了,沒有一個大平原可以擁有壓製整個島國的農業實力。