多少人爭權奪利，都繞不開他這位至高無上的聖人，他想少點麻煩，多點和睦，彆人願意聽話嗎？
人是最喜歡和人鬥的動物，也是殺人最多的動物，是無可救藥的，一天不鬥就渾身難受的動物。
義銀長籲一口氣，看向長覺與北畠具教兩個光頭尼姑，苦笑道。
“不知怎的，我忽然也想遁入空門，不理凡塵俗世了。”
長覺啞然失笑，搖頭不語。
北畠具教心裡還惦記著聖人栽培自己的女兒，為北畠家多攢點家業呢，自然不願意聖人心生倦意。
她合十作揖，口頌佛號。
“聖人說笑了，天下久亂，萬民倒懸，大家都盼著您來開萬世太平呢。”
義銀又歎一聲。
說笑？哪裡笑得出來呀？他也就是吐吐槽，真要是遁入空門，留下那一群女人孩子怎麼辦？還不得打到血流成河？
逃避是逃避不了的，一寸後宮一寸血，且自作自受著吧。
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在興福寺留宿一日，義銀第二天就出發返回多聞山城。
自義銀第一次下關東，將建造居城的任務交給尼子勝久，至今已有七八年功夫，多聞山城也隨著斯波家的實力上升越發繁榮。
毘沙門天就是多聞天王，多聞意為常聽佛法，精通佛法，是以福德著稱的佛教護法正神。
也不知是不是天意使然，當初義銀選擇在多聞山築城，隻因為此地四通八達，並無宗教含義。
多聞山是北大和之地的交通樞紐，向南庇護奈良之地，向北通往山城國京都，向東是大和口出入伊賀國。
大和國雖大，但南部廣大山區和紀伊國連成一片，並稱紀伊山地，再加上更南邊的紀伊半島，整整一大塊丘陵地帶，土地貧瘠。
紀伊國的主要平原在西部靠近瀨戶內海東海岸一側，大和國的主要平原在中北部的奈良盆地。
兩者之間這一大塊山地丘陵，不適合發展經濟，反而適合求神拜佛，窮山峻嶺正是佛法昌盛之地，亦有高野山，和歌山等佛教聖地。
斯波家守住了多聞山，就等於守住了大和國最繁華的中北部奈良盆地，這就是義銀築城在此的軍事意義。
而四通八達的交通樞紐地位，又使得多聞山城發展工商業非常便利，城下町繁榮。
奈良盆地是大和民族的起源地，自飛鳥時代開始，天皇朝廷派遣唐使學習天朝文化，革
新政治，引入漢傳佛教增強自身統治力。
從此，奈良之地的佛音回蕩八百年，至今延綿不絕。
為了表示崇佛，奈良盆地的不少大山都被安上了佛家名號，多聞山便是一例。
毘沙門天與多聞天王的巧合，斯波義銀築城多聞山城的巧合，現時已經分不清先有雞還是先有蛋。
總而言之，冥冥之中自有天意，世間萬民隻需要知道保持敬畏就夠了。
聖人居城，神領之地，自然令凡夫俗子趨之若鶩。
自從高田陽乃開始搞起斯波地產，多聞山城城下町的商品地產就是最好賣的，沒有之一。
毘沙門天是武家守護神，買斯波地產的武家自然希望沐浴在聖人榮光之下，特彆是來自織田家的尾張老武家，那都是不差錢的主。
毘沙門天又是商路守護神，商賈曆來迷信，為保財運，求神拜佛很舍得花錢，如今一座真神杵在這裡，自然是揮金如土，不甘人後。
既然大家都不缺錢，多聞山城的地價很快翻倍往上漲，每次拍賣都能出現遠超之前價格的新地王。
爆炒地產的豐厚利潤，又引來了更多的投資者，結果就是房價一騎絕塵，讓見慣了錢財的高田陽乃都有些咋舌。
賺了大筆土地財政，自然要搞建設，多聞山城是聖人居所，斯波家的臉麵，尼子勝久也舍得花錢。
織田信長興建安土城，還要扣扣搜搜去挖觀音寺城的建材充實新城，但多聞山城這邊完全不需要。
多聞山城不缺錢，尼子勝久作為近畿斯波領代官，也不敢挪動聖人居城的土地財政，另作他用。
於是大筆改造城池的訂單發到堺港，財大氣粗，眼都不眨一下。
堺港那邊眼見是聖人居城的訂單，誰敢胡亂加價，真以為高田陽乃整天笑眯眯就是個好人了？
誰敢一時貪心，回頭按上一個大不敬的罪名，壬生狼直接殺你全家，家裡錢財全充公了給聖人造房子去。
這錢誰都不敢賺，拿到訂單的商家保本出貨就是了。有些腦子靈活的商家，甚至主動倒貼材料錢，表示對聖人的感激恭順。
這一來二去，原本就
花不掉的土地收入反而變得更禁得起花了。
尼子勝久無奈之餘，乾脆趁著聖人下關東之際，從本丸開始改造擴建，一路改建到二之丸，三之丸等附郭，護城河什麼都給安排上。
天守閣直接上五層，含石垣高四十公尺，瓦片上覆以金箔，在陽光下熠熠生輝。
遠遠望去，真像是傳說中的佛光普照一般，令觀望者心生畏敬。
再加上龐大的城下町，多聞山城幾乎天天在平地，建屋，修路，整座城市一直在擴建擴建再擴建，一刻不見停歇。
如果說安土城是織田信長用心打造的政治樣板工程，妄圖令天下武家望而生畏，震驚於織田家巨大財富的巨型城市。
那麼，多聞山城就像是一座不屬於這個亂世的世外淨土，繁華不似人間的超級大城市。
安土城與多聞山城的對比，放在天下武家眼中，足以讓所有人明白，誰才是真正的不缺錢，誰才是真正得罪不起的大佬。
離開一年，剛才回到多聞山城的義銀都沒認出來，眼前這座雄偉的城市就是自己的多聞山城？
如果說伊賀上野城是一年一個樣，三年大變樣。那麼多聞山城就是華麗轉身，連主人都迷糊得認不出來了。
斯波地產帶來的巨額土地財政收入，隻用一兩年功夫就給整個近畿斯波領帶來了翻天覆地的變化。
恐怖如斯。
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