回到麒麟閣中。
周鐵衣開始試驗‘五帝神將’這件幾乎可以稱之為絕世神兵胚胎的武器。
首先，五帝神將具有撒豆成兵的特性，能夠化為五枚棋子，現在隻能夠驅使其中三枚。
而且這棋子具有虛實轉化的能力，落入周鐵衣的丹田氣海之中，或者藏於白玉棋盤之內，一點都不會被彆人發現。
第二，五帝神將天生就具備浩然正氣和雷霆之力，才鍛造出來，就相當於頂級的六品武道修行者，完全可以與普通的五品武道修行者爭鬥。
這對於施法類型的修行者而言，就是肉盾級彆的神器。
隨時能夠帶在身邊，無論睡覺還是吃飯，都能夠召喚出來的頂級武者。
第三，這是最重要的，也是絕大多數武器沒有的！
五帝神將有著完整的靈性，在戰鬥上可以當做活人來使用，不用執掌者一心多用去指揮。
當然，就算是撒豆成兵，天象，也無法做到孕育真正的生命。
五帝神將給周鐵衣的感受，用科學來解釋的話，就是加載了戰鬥係統的人工智能。
在戰鬥上，五帝神將甚至能夠做得比普通人更好，但是一旦處理複雜的事情，需要考量‘人情’之類模糊的概念，那麼五帝神將就會變成人工智障。
若是用玄幻來解釋，那麼五帝神將就可以看做是黃巾力士一般的存在，平時可以處理基礎事務。
第四，恐怖的成長性。
受限於鍛造者周鐵戈和周鐵衣現在的實力，所以五帝神將一出世，隻有‘凝罡’境界，但隨著周鐵衣實力的突飛猛進，自身五帝像的成長，就會反饋到五帝神將之上，讓五帝神將不斷突破現在的局限，達到進化的目的。
至於五帝神將進化的極限，以國運作為材料，現在至少可以觸及三品的境界，等自己投喂更多，更強大的材料，五帝神將的品級還會不斷被拔高，直到天地感應，神兵出世。
第五，周鐵衣的意識能夠隨時通過五帝神將降臨，並且操縱五帝神將。
第六，五帝神將由國運演化，所以具有一定的幸運屬性。
而幸運屬性難以被人察覺，卻又是重中之重。
第七，作為五帝化身，五帝神將可以短時間內影響天地之間的五行平衡，現在的範圍是以一尊五帝神將為中心，影響周圍百米，每多一尊，就多影響周圍一百米。
了解了自身神兵的全部作用，周鐵衣不得不感歎道，“即使不完整，還沒有出世的神兵都有如此妙用，真不知道那些真正的神兵有什麼威能……”
一般而言，並不是武器越強越好。
就以周鐵衣自己接觸到的三樣強力‘武器’為例。
第一，春雷符，這張能夠威脅上三品修行者的雷符若是給其他人，能夠發揮出十分之一的能力，就算是幸運了。
自己能夠發揮出全部能力，一方麵是因為自己是畫符之人，精氣神合一，另外一方麵是大夏聖上改變天象，營造了一個最適合使用春雷符的環境。
第二，湖硯，這秘寶能夠聚集人的喜怒哀樂四種情緒，但使用的話，最合適的應該是家，其次是儒家，畫家，書家之流。
絕大多數武者即使實力強悍，也難以發揮出其威能。
第三，蛛樓，沒有匹配的實力，這件龐然大物根本無法啟動。
所以武器不是越強越好，是越適合越好。
不然就會出現小馬拉大車，車拉不動，反而傷到了自己的情況。
因此原身沒有修行之前，周府那麼多秘寶，也沒有讓原身帶出去耀武揚威，因為頂級秘寶帶出去，發揮不出作用，反而會出現小孩持金過鬨市的事情。
當然，這其中不是沒有例外的情況。
就自己現在能夠想到兩種。
商家五品‘通寶’，聽郝仁提過，商家可以汲取寶物的特性，賦予給自身，隻不過這種賦予應該會損壞寶物，絕大多數狀況下，應該都不會有人損壞一件能夠傳承幾百年的秘寶，賦予其中一兩樣特性給一個人吧。
第二種就是秘寶有靈，如同五帝神將一樣，隻要下達了命令，秘寶就可以自己獨立完成，根本不需要人的輔助。
這種級彆的秘寶，絕大多數都是耳熟能詳的絕世神兵。
儒家的‘春秋簡’，道家的‘希夷印’，佛家的‘青蓮’，聖皇的‘太阿劍’，‘九州鼎’……
在五件絕世神兵之下，最出名的，自然就是五帝帝兵。
當初五帝憑借帝兵，在道尊的幫助下，一換一，換了九神中的五尊。
五帝雖然隕落，但是這五件帝兵卻沒有隕落，相反完成了天地賦予的使命，這五件帝兵還發生了某種蛻變，能夠扛住時光的消磨，傳承至今。
南北朝時期，之所以五國並存，就是因為聖皇隕落，大炎聖朝一夕崩潰之後，五帝族裔手持帝兵，爭奪天下，互不相讓，難以分出勝負。
直到本朝太祖出世，攜帶絕世神兵‘遮天旗’，又得到佛，道兩家的支持，才最終一統天下。
其中最大的轉折，應該是儒家對於太祖態度的轉變。
儒家最開始自然不支持太祖。
因為五帝族裔建
立五國，爭奪天命，實際上儒家是希望從五帝族裔中選出一位新的‘聖皇’。
這符合儒家喜歡‘崇古’的特征。
至於為什麼不是原本‘聖皇’的族裔……
因為原本聖皇壽五百，但是卻沒有一道血脈流傳。
這段時間翻看《通史》到這一段的時候，周鐵衣每每都感到膽寒。
因為從邏輯上來講，作為一個王朝的統治者，就算聖皇再賢明，也應該要留下後代。
對私，繁衍是人類的本能，對公，也可以安撫天下民心，穩定政治局勢。
但偏偏聖皇就是在漫長的在位時間中沒有留下一個子嗣。
周鐵衣隻能夠套用前世的一種說法。
當生命處在弱小的時候，繁衍是第一要務，甚至族群可以為了繁衍，犧牲老弱病殘。
但是當生命強大到能夠抵擋時光的侵蝕之時，繁衍已經失去了其意義。
聖皇也許就是處在這個階段。
而當周鐵衣想要找史書驗證自己猜想的時候，卻發現沒有一本正史記載原因或者提出假設。
仿佛認定了《通史》那句‘聖皇無後’是客觀規律一般。
正是這麼大個漏洞存在，所以周鐵衣才提醒自己哥哥《通史》可以看，但不要細讀，因為裡麵很多事情已經被改變了。
就跟前世天龍人用春秋筆法他們那段曆史一樣，隻要不斷強調他們的悲劇性，民族的優越性，強調一百遍，再花足夠多的錢，在一段時間內，讓扭曲的曆史成為真理，並且讓世界絕大多數人相信，這是完全可以操作的。
現代社會尚且如此，更何況是這個擁有改變人意誌的力量的玄幻封建社會了。
放開聖皇無後這段明顯有問題的曆史記載，大夏太祖得到道，佛兩家的支持，與有儒家支持的五國相爭。
最終憑借合縱連橫之術，滅了其中四國。
至於為什麼不是五國，因為當初太祖還弱小之時，就與趙國訂立了契約。
這個世界的契約擁有強大的約束力，並不是政客們擦屁股的紙，所以即使雄才大略的太祖，因為難以承擔違反契約要付出的巨大代價，最終選擇接受契約。
這份契約全名叫做《夏趙盟約》，具體的內容一直沒有公布給世人，隻知道就算大夏統一了天下，趙國的宗祠仍然保存，由其族人祭祀。
而最讓人意外的就是，其他四國毀宗破廟之後，他們立國的根基——帝兵都不翼而飛，仿佛就是完成了這一段曆史後，就需要再次隱匿一樣。
有帝兵傳承的趙國姬氏這三百年間一直在安穩過日子，從來沒有一點癡心妄想，似乎這也是《夏趙盟約》的內容一樣。
在五帝帝兵之下，還有眾多一品手持的絕世神兵，就比如法華寺三寶。
佛陀伏魔圖，十八羅漢像，佛喋。
最開始，這些絕世神兵應該和正常的一品實力差不多。
但是時間總是最能夠改變事物，這麼多年過去了，連那些當初橫掃一世的一品們都死亡消失。
他們的兵器卻能夠留下來，庇護子孫百代。
······
三日後，銅山府，鹿林書院。
此地乃是銅山府文華之氣所在。
挺拔的青鬆如同舉子牌坊，一層層從山腳延伸到山頂。
半山腰上，一座占地極廣，足有千畝的書院掩映其中，大量以白牆黒瓦搭建的建築簡約，樸素，但是卻能夠屹立百年，看儘這山間風雲變化。
時而有琴音悠長，有頌詩之聲附和，讓此處美得極為乾淨，仿佛不沾人間塵土。