妖女要推廣公平公正，卻要利用博彩行業，楚秋心就沒有聽說過這種暴富心理能代表公正的：“我還是不同意。”雖然妖女自信地認為她的計劃不會拉低社會的道德指數，但楚秋心卻依舊不同意，因為這真的是投機取巧。為了讓人儘快地接受‘公正’的概念，就用暴富的遊戲來吸引他們，這根本是本末倒置：“我希望的是所有人都能發自內心地相信我的理念。”
妖女聳肩，並認為楚秋心的要求有些太高了：“你看佛教教義，原本是希望每個人都能成佛，都能覺悟。可到頭來呢？最後還是送子觀音最受歡迎，大家去廟裡也是求菩薩保佑，又有幾個人說我想四大皆空，我想跳出三界的？”妖女認為人生在世不可能脫離利益關係，所以用利益作為誘餌來誘使大家接受‘公正理念’是非常好的一個辦法，而且能最短時間內完成最大麵積的推廣。
如果按照楚秋心原來那種按部就班的‘公平分配’原則，最開始可能大家會覺得滿意，可是時間一長還是會出現強者愈強，弱者愈弱的情況，到時候肯定有人心裡不平衡。與其吃力不討好，不如一開始就隻推概念不推實際內容，就和佛教一樣，推行的是‘眾生平等’，可是實際上做起來還是‘菩薩保佑’那一套。
妖女認為楚秋心也應該這樣推廣‘公平’，事實上還是誘導大眾的僥幸心理和暴富心理，來獲得受眾。
可惜楚秋心還是不同意，因為她認為這種程序不正義的手段，哪怕真的讓她成為了仙尊，也沒有任何的意義。她還是想要讓大家心甘情願地接受，她要通過分配手段讓每個人都心悅誠服。
楚秋心既然發下宏願，就想要一步一個腳印去實踐。
“大姨子，你怎麼這麼傻呢？”妖女表示楚秋心真的是個傻女人，何必和自己過不去呢？
“是你太聰明了。”楚秋心反駁道：“你有些聰明過頭了，而且你一路走來事事順利，讓你更加依賴自己的‘聰明’。但你應該意識到你之所以能順利走過來，並不是因為你沒錯，而是你的運氣好。”在楚秋心看來妖女很多時候都是在鋌而走險，最後雖然順利地完成了目標，可其中有太多的運氣成分。
但妖女不認為自己是靠運氣：“大姨子，你這樣可是成不了仙尊的，我認為成為仙尊是一種超然的姿態，而不是執著。其實每個人都可以成為仙尊，當然我不是說實力，而是指思想，一個人從兒提時代長大成人其實都要經過六個階段的是非觀變化。第一個階段孩子的是非觀完全是依靠他的行為後果來判斷的，那就是他在做了某件事情之後是被懲罰還是被獎勵。第二階段孩子長大了一些，就會以自我為中心來判斷是非，我稱之為中二時代。第三階段人會開始注意彆人的態度和自己的利益得失，知道了損壞自己的利益讓彆人開心也可以是一件快樂的事情。第四階段，人長大了開始有了責任感和使命感，開始自發地維護群體的秩序，認為普世價值是好的。第五個階段，有了一定的閱曆，就會知道世界不是非黑即白，很多時候灰色地帶是必然而且必須的，他們得承認世界上沒有完美的法律，也沒有完美的道德。最後一個階段，那就是自己會形成一套隻屬於自己的是非觀，而這套是非觀哪怕和法律、道德、習俗完全違背，也不會被任何事物影響，是非觀完全和自我良知契合。”
楚秋心聽完表示：“那我現在堅持我的想法又沒有錯，你所謂的第六個階段不就是堅持自己的看法麼？”
妖女玉指輕搖，否認道：“不不，不是這麼簡單的。這六個階層是不能跳躍的，你現在所謂的堅持自我，最多也就是第四階段罷了。”果然可以跳躍的話，這六個階段也不用依次推進了：“這就和成為仙尊需要三個步驟一樣，是屬於客觀事實。不管時代如何變化，不管世界如何變遷，不管國家如何轉變，隻要人類社會還存在，想要成為仙尊就必然需要經曆這六個階層的思想變遷。你可以去觀察是不是每個人的成長過程都會經曆一、二、三、四、五這幾個階段？隻是有人停留在第四階段，也有人停留在第五階段。”