什麼東西都是，隻要跟錢和權沾上邊，隻要是人去執行，早晚都會出問題。
縱觀曆史，無一例外。
不要忽視人性的美，但是，一樣不要忽視人性的惡。
所以，寧願去相信規則，也不要相信人性。
回到之前的問題，李豐田也怕因為佛教的分派，最終導致如同其他教派那樣引發戰爭。
但仔細想想，應該不會。
為什麼呢？
因為華夏文明的獨特性。
縱觀整個華夏的曆史，因宗教起事的情況有許多，但是卻沒有一個因為宗教笑到最後。
原因就是主次問題。
在西方文明中，是先神後人的；而華夏卻不同，華夏是先人而後神。
西方是人服務於神，而華夏是神服務於人。
華夏人信神佛，是因為我信你有好處，沒好處，那對不起了，哪涼快哪玩去。
同樣，許多人都是生前因為給人們巨大的福澤，所以死後百姓念其恩，才奉其神。
之前在廣州那場“供奉自已”的情景，就是很說明這個問題。
而且，當我們遇到危機的時候，同樣講究的是“人擋殺人，佛擋殺佛”。
所以，想通了這點，李豐田才決定這麼做的。
況且，即便後世不信佛的他，通過一些聊天也多少知道點，佛教也分什麼宗什麼宗的，但是社會依然穩定，沒人會根據你信什麼去跟你死磕。
……
“但、但是，伯爺，即便如此，你也不能讓他們這麼隨意篡改啊？比如這段，經書的原意是不可貪戀財富，但是為什麼廣坤卻翻譯成可以適當的使用財富？這歧義很大啊！”
“因地製宜，這說的很不錯。”
說到這，即便是玄奘，也多少有些惱怒了：“伯爺，佛家講究眾生平等，貧僧千辛萬苦取得真經回來，就是為了勸世人從善，普度眾生的，你這麼一改，豈不是亂了貧僧的初衷？”
“大師言重了，我哪裡亂了您的初衷了？我不是說了，大師翻譯的真經是作為正統，留在大唐傳經的。”
“但是，我大唐的百姓是人，那其他地方的人也是人啊！伯爺這麼做，不是禍害其他國家的百姓嗎？”
“大師，你佛家講究眾生平等沒錯，佛祖沒有國籍，但是信徒有。”
“大師我問你，你這一路取經，路過無數的國家，有信奉佛教的，也有信奉其他教派的，那麼我問你，不管是信佛教也好，信其他教也罷，他們之間的戰爭有停過嗎？”
“這……”玄奘一時語塞，但是又不能睜眼胡說，隻能回道：“沒有。”
“這不就得了！這說明，信教並不能減少戰爭。所以，讓宗教去腐化敵人的內部，也是對我大唐的一種保護！大師您沒看見麼，廣乾和廣坤修改的一些東西，都是和權力和錢財有關，其他的卻是很少碰麼？”
“是……但是……”
“大師，我這麼做，就是希望一本好經，不會在未來被念歪了，這樣豈不是辜負了大師的初衷了嗎？”
“唉……貧僧明白了，貧僧不過是被伯爺利用了。”