先用雙手接過酒碗，先用無名指蘸酒彈向天空～敬天！
再用無名指蘸酒，彈向地麵～敬地！
最後用無名指蘸酒，抹在額頭上，表示敬祖先…
弄完這一套後馮辰還問孟陽：“大哥！我做的對嗎？”
孟陽笑著說道：“你這是蒙古族的喝酒禮節，不過也行！”
接著孟陽又小聲的說道：“現在還沒消停，不然今天怎麼著也得給你弄個銀碗喝酒。”
馮辰也好奇的問道：“自家的東西也收啊？”
孟陽解釋道：“不是收，是怕人看到‘點炮’。”
馮辰拿起割肉的小刀，看了看說道：“這割肉的小刀也是個老物件吧？這還鑲著銀線呢！”
“這東西屬於生活用品，彆人也說不了什麼。”
這時馮辰又看到牆上掛著的熏魚，好奇的問道：“欸！嫂子也吃魚嗎？”
孟陽看了一眼牆上掛著的熏魚回道：“你說的那是蒙古人不吃魚和兔子。”
“在蒙古人的心中，魚是蒙古馬的靈魂，蒙古馬是蒙古人的好朋友，因此不吃魚以表達對蒙古馬的尊重。”
“此外，古時不吃魚也是為了預防水源被投毒，保護自已和馬匹的安全。”
“但是你嫂子父親是鄂倫春族，母親是蒙古族！”
“而且??鄂倫春族是以狩獵和捕魚，為主要生產方式的漁獵民族。”
“他們以前生活在寒冷的北方森林地帶，氣候條件十分惡劣，他們主要依靠狩獵和捕魚為生。?”
“哦！了解.了解...”
一旁的烏娜吉也開口附和道：“現在一切都是集體的，也不讓隨意出去打獵捕魚了。”
此刻馮辰好像想起了什麼，又說道：“嫂子是鄂倫春族！我記得好像也屬於索倫三部吧？”
孟陽聽了之後，笑著說道：“你還知道這個呢！說的沒錯...”
這是烏娜吉也開口說道：“不過嚴格來說，‘索倫’也並不單指止我們鄂溫克、鄂倫春、達斡爾三族，前清時期的編製是八族！”
還有兩種意見：一種認為，索倫是天上來臨之意，為古通古斯族，肅慎遺裔，滿人之先祖。
一種認為，索倫稱謂，是女真族於17世紀初葉。
在東北再次複興時，把黑龍江上遊的鄂溫克人，被認為是另一地區的女真人。
而以地域概念用滿語稱為“索羅乃”，（意為“河上遊”）的“索莪羅”（“自由民”之意），逐漸轉化為“索倫”。
索倫八部的由來是因為，清代中後期滿洲八旗疲弊。
而黑龍江駐防八旗官兵能征慣戰，為維護國家穩定和邊疆安定立下汗馬功勞。
其中以索倫、達呼爾、鄂倫春等最為強悍，戰將如雲、戰功顯赫。
圖襲紫光閣者大有人在，有“索倫驍勇聞天下”的美名！
當時有一個特彆現象~在黑龍江不問民族，概稱索倫，各民族都喜歡以索倫自號。
因當時東北是駐防八旗體製，黑龍江將軍轄區八旗。
由滿洲、漢軍、索倫、達呼爾、俄倫春、畢喇爾、巴爾虎、厄魯特8個民族部落組成。
號稱黑龍江“八大圍”或“八部落”，又稱為“索倫八部”。
“索倫，也稱唆龍、索龍、梭隆等，是清代少數民族語言，意為生活在山林的人~簡稱‘林中人’。”
“索倫是部落、是民族、是勇士，索倫是地方也是人名！”
馮辰聽了之後端起酒碗，對烏娜吉說道~
“嫂子！先不談前清的事，單論你們索倫部眾，北征S俄，南討N泊爾，西平準噶爾和其他地區的叛亂。”
“為了維護國家統一完整，做出了重大貢獻和犧牲，這碗酒我敬你！”
烏娜吉聽了也很感動，端著酒碗激動的說道：“國家還記得這些事？可這都是前清時期的事了...”
馮辰點點頭又說道：“不管在什麼時期，隻要是為了國家和人民做過貢獻的，國家都會記得！”