恰逢邪魔猖獗，域外大舉入侵，麒麟分血脈於人點化生靈處理亂世妖邪，本體與青鸞一起攜手殺向天外。
不管是人道還是地道想要恢複想要發展，總是需要時間的。
邪神退，重傷瀕死歸，時值子羨當政，商朝敗落之勢已現，國內矛盾多生諸侯反叛，末年遷都於朝歌。
征夷方，連姻親，頹敗之勢難挽，祭名帝乙，諡號商德王。
人道之火，熹微。
子受，少年英勇有銳氣，有變法之誌破釜沉舟之心，允。
成則，人道續新火，商朝續百年；敗則，後人知新路，新朝勝舊朝。
天下承亂已久，百姓需要一個新王或新朝，而人道需要薪火。
少年不知天地高，少年心比天地高，一往無前無懼生死身後名。
帝辛對內，重農桑安民眾，推嚴法刑上大夫，任用平民奴隸打破官員世襲，改舊俗廢人殉放奴隸，國力一度興盛；對外，征東夷轉移國內矛盾，鎮壓邪神信仰，開疆擴土。
福無雙至禍不單行，那一仗打的太狠，正統神靈或重傷沉睡，或駐守天外，陰間缺少監管，陽世野神橫行。
惡鬼邪神相勾結，建鬼門，欲放地獄惡鬼於陽世，滋生絕望，由內而外腐化世界。
帝辛得異人相助，費民力興土木，舉國之力於國都建鹿台，於南山建祭台造青銅之樹以鎮封鬼門。3
不敬鬼神，失民於時，橫征暴斂，不息兵戈，世官大族離心離德，國力透支兵殘馬疲，周舉天命伐之，一如商湯伐桀。
平東夷而回，遇周王於牧野，敗，帝辛於鹿台以身為祭自焚而亡，葬於朝歌，世人稱之商紂王。
同時，青鸞落於南山，血染青銅之木，麒麟血脈十餘人合商朝祭司共祭之。
以一代帝王為祭品，以朝歌民心為助力，以瑞鳥青鸞居中心，以一國祭司之力合麒麟天生鎮邪之威，誅邪祟封鬼門於祭壇之下，陰陽相合生死交融，祈盼與詛咒交織，碰撞出一絲造化之力，青銅之樹日日伸展年年生長不知儘頭。
鬼門之災，息。
然，天道有損，天地有缺，左攔右堵，諸神疲於奔波，麒麟攜其弟子以身殉天地，天道圓融自此陰陽有序，鎮邪之威威壓四海，自此鬼神之禍漸息。
青鸞棲於南山，人見之，告之玄鳥於此，周武王遣人請之，無果，複請不見。
後召集兵馬異士，誅商惡於南山，令傳天下鹹使聞知，自此神民不違，天下乃靜。
一位重傷瀕死的亡國神明，祂的存在，讓覬覦與貪婪如淤泥在人心翻湧，強大而美麗，長壽而神異。
天子？不，他將與神明一般立於天之上！！！
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（一些有點枯燥的設定和曆史解釋，不喜歡可以不看）
1出自墨子《非攻》下篇，大體意思是：等到夏王桀的時候，上天降下嚴命，日月失時，寒暑無節，五穀枯死，國都有鬼叫，鶴鳴十餘個晚上。天就在鑣（biāo）宮命令湯：去接替夏朝的天命，夏德大亂，我已在天上把他的命運終斷，你前去誅滅他，一定使你戡（kān）定他。
2諡（shi）號始於西周，殷商時期其實是沒有這個說法的，但每個商王都有好幾個稱呼，什麼什麼王的有的是他們的自稱，比如成湯，自稱武王，人們就默認了這個稱呼也稱他為商武王；有的是後人按期功過評的，比如帝辛，就得了個紂王的稱號，我們後人稱他商紂王。
夏朝‘姒’（si）姓，商朝‘子’姓，我在本書做了個簡單粗暴的劃分（非曆史真實劃分），以帝辛子受商紂王舉例，子受是他的本名，是登基前父母兄弟之間稱呼的名字，帝辛是登基後更恭敬的一個名字也是祭祀供奉時的祭名（也有說是廟號）有點類似於後世加冠取的字，有了字再直接稱呼名字就不禮貌了（古人成年後名字隻供長輩和自己稱呼，同輩人直呼其名顯得不恭，自稱其名表示謙遜，而字才是用來供社會上的人來稱呼的。）紂則是死後世人對他功過評定後給他定的名，至少我覺得帝辛活著的時候他不會自稱紂王。
商朝開國太祖就有更多的名字了，本名子履，又被稱為成湯、天乙、大乙，自稱武王，但東征西戰的開關君主化名多一點也可以理解。
其實商朝君主的第二個名字都挺有特點的，都和十二天乾有關，什麼天乙、外丙、仲壬、太甲、太庚、小甲、祖甲、小辛、帝辛……
話說帝辛真的很勇，祖上商章王子頌叫小辛，他就敢叫帝辛妥妥的看不上這位再度把商朝帶進衰弱的祖宗。（個人解讀）
商定王祖甲子載也是個厲害的，如果帝辛真的是一位立誌改革的君王，那祖甲可以算是他的領路人和先行者，祖甲是曆史上最早的改革家，他打壓神權，對祭祀製度、卜事、刑罰、曆法、文字等都進行了改革。
祖甲的評價也是兩級分化的，《尚書·無逸》中，周公旦評價祖甲“作在其位，爰知小人之依，能保惠於庶民，不敢侮鰥寡。”意思是祖甲知道平民疾苦，能夠保護平民，連鰥寡孤獨也不欺侮。
但《史記》卻記載：“帝甲淫亂，殷複衰。”《國語·周語下》的記載也類似：“帝甲亂之,七世而隕。”
《今本竹書紀年》則采取了折衷方式：“王舊在野，及即位，知小人之依，能保惠庶民，不侮鰥寡。迨其末也，繁刑以攜遠，殷道複衰。”
說多了，刹住。本章的曆史為符合本書故事情節的模糊細節後的二創版本，非正史簡述，請勿混淆。
小聲在叨叨一句，叫小甲的商敬王真的沒什麼功績可拷，在位17年，弟弟商元王雍己繼位後，商朝開始衰敗。敢踩在祖宗頭上的都是厲害人（但請不要以偏概全，有的就是不知天高地厚的孽子，點名叫門天子。）
3秦嶺古名南山、中南山或終南山，‘天之中，都之南，故名中南，亦稱終南’，聽起來平平無奇的名字。自秦朝起（也有說漢）改名秦嶺，秦嶺位在秦國都城之南，漢代地方誌《三秦記》記‘秦嶺東起商雒，西儘汧（千）隴，東西八百裡。’
商朝的青銅器冶煉工藝是非常厲害的，在商襄王武丁子昭時期（帝辛往前一百多年），就出現了銅、鉛、錫的三元合金；分鑄技術被廣泛運用；青銅器生產數量大增，鑄造了司母戊大方鼎、偶方彝（yi）、三聯甗（yǎn）等重器，中國青銅時代進入繁榮時期。
商朝我給它定的背景是神人混居，巫術繁茂。那時候許多商朝重臣不光是世襲的，還是神權加身的巫師，商人敬天信神，可聽天啟的巫師是真的可以對商王行廢立之事的，比如被尹伊丟去守墓的太甲。王權與神權的爭鬥也是商朝混亂不斷的原因。