朱元璋的那種抵觸情緒又從心底裡冒了出來，他不喜歡這樣的建議，商人會破壞大明的穩定，是打入他大腦裡的思想鋼印。
就像他認為地方官吏一定會壓榨盤剝百姓一樣，所以他用糧長製度來取代地方的小吏。
可現實又給了他一記痛擊，遠的不說，就才過去沒多久的郭桓案裡，大量的糧長被牽扯到了其中，這著實讓他怒不可遏，卻也茫然無措。
在基層管理上，他發現自己真的找不到一個完美的方法。
看著自己父親愁眉不展的沉思模樣，朱標的心境其實也不能用暢快來形容。這是傳統儒家教育帶給他的認知，特彆是這份教育裡還有朱元璋灌注的野路子帝王之學，總之兩種流派交織在一起就很彆扭。
元末以來的儒家想把這位太子教成懂的垂拱而治的“聖天子”，但朱元璋這位絕對的務實主義者，又把自己從地獄裡學到的殘酷人生經驗傳授給了好大兒，兩種思想的衝突，大體是會帶來內耗的吧。
但無論如何，作為帝國接班人，朱標本能的就會去根本問題，“那些土地，你準備賣給這些商人嗎？”
朱元璋聽到兒子的問題，也是立刻將那逼人的目光落在了自己大孫的身上。
見這對父子有開啟聯合雙打模式的可能，朱雄英立刻強調道：“怎麼可能！這土地怎麼可能賣呢，不賣，貴賤不賣！出多少錢都不賣！”
朱雄英又不傻，作為真正意義上的，全國最大地主頭子的第三代接班人，他才不會玩崽賣爺田的傻逼操作了。
“那你要怎麼讓這些商賈來給你建這些中轉站？”朱標繼續問。
朱雄英臉上揚起了一抹諂媚的笑容，“爺爺，爹，你們聽過一田二主這個概念嗎？”
朱標搖頭，朱元璋卻點頭。
朱雄英覺得這反應倒是好玩，於是他看向了道衍，“大師聽過嗎？”
道衍也點了點頭，說道：“所謂一田二主，大概是在宋朝時出現的，就是一些原本的小地主，將自己的土地賣給了大地主，但在這個過程中，小地主提出了要保留繼續在這片土地上耕種的權利。漸漸的，隨著這種交易的變多，土地就被分成了田骨和田皮。”
“這二者也逐漸分屬與不同的人，掌握田皮產權的人，可以獲得田皮的使用權和經營權，但由於田骨不是他的，所以他也需要向擁有田骨產權的人支付地租。田骨產權的擁有者則需要向朝廷繳納土地稅。”
“就是佃農的一種。”朱元璋總結道，“隻是這種佃農比那種隻有靠力氣種地的佃農活的要輕便一些。”
“不止。”朱雄英接著說道，“這本質上是一種借貸關係，農民為什麼要通過這樣的方式把自己的土地賣給大地主，因為他活不下去了，但他又渴望保留一絲回歸小地主身份的希望。所以他們以典賣的方式，儘可能的保留土地的使用權，最終導致了田骨和田皮的分離。”…。。
“最後這種製度又演變成了永佃製，隨後帶來的就是田骨的徹底金融化，從而打開了土地兼並的新型賽道，賦能了產業效率，降低了被剝削農戶的感知度，提升了地主老財們的行業把控力，從而形成了一個有效的閉環矩陣！”