“你看，你們為什麼要笑？因為你們知道，燕大已經是最好的了，你還能怎麼樣呢？有的人就想的多一些，他們的答案變成了我要去國外留學，或者乾脆點要出國移民，我把這個稱之為，他們的下一個‘燕大’……”
“你們明白什麼意思嗎？這個‘燕大’，是他們幻想的，以為的‘燕大’，是地上天國，卻不是他最後看到的燕大。”
餘切的目光，掃視著台下的眾人，他笑道：“我發現有人急了，國外——我這裡就用最發達的國家美國吧，他說美國就是最好的，我一定要去那……你不知道，你這個邏輯鏈是不成立的，因為你已經直接進入了最後一個我去哪裡，而忘記了前兩個……我是誰，我從哪裡來。”
“你已經對‘美國’有了個預先假設，你一旦去了，就能自如的生活，他們普遍接受你前兩個問。就像信徒通過考驗到了天堂，教友們等待你，有飲不儘的美酒和吃不完的甜蜜伺候……”
“現實中最接近這種行為的是猶太人，他們找了幾千年，回到了自己的應許之地，而那是一片位於巴勒斯坦半島的沙漠，他們不得不重新建設自己的天堂。”
“就算是這一片沙漠，也存在著紛爭，猶太人和居住在這裡的巴勒斯坦人鬥來鬥去，最後把巴勒斯坦人趕去了不好的地方……山丘、內陸、荒漠……你看，你又以為你是猶太人了，其實，咱搞不好是巴勒斯坦人。”
這下，台下真全特麼安靜了。
巴勒斯坦人多慘啊，八十年代初就已經很慘了好不好，新聞上天天播。
餘切說：“我寫《大撒把》有許多想法，我真的想了很多。但現在就是想告訴大家一件事兒！”
他緩緩道：“彆人的天堂，就是你的地獄。”
彆人的天堂，就是你的地獄？
這是一句什麼話？
它簡短有力，又好像講了些倒黴蛋的一輩子，他們拋棄了自己的天堂，而去了於自己而言的地獄。
餘切這句話，起了搖滾歌手摔麥一樣的炸裂效果，就是底下的人楞了幾秒鐘，像是沒想到能忽然聽到這一個包袱，然後忽的回味過來了，他們都猛地鼓掌起來。
掌聲中，燕大現在的校長丁磊孫說：“這餘切還真有點意思。”
為啥呢？
因為丁磊孫自美國訪問回來上任後，在學校搞教授超齡淘汰製，結果一度整得學生們叫苦不迭，教學質量驟降，最後又不得不請回一些教授。
祖宗之法不可變啊。
他有點理解這個“他人天堂你的地獄”，也知道餘切這些文縐縐的話背後的意思：一般人到了美國混不走，彆瞎跑，不如在這賴著。
不過，燕大的學生們都有點藝術細胞，他們更能接受餘切包裝過的話，而作為校長，丁磊孫當然不會煞風景的戳穿了。
查海生聽完了這演講當然更喜歡，他作詩的感覺已經來了。查海生的弟弟給他寫信，說家裡邊兒的銅礦得到了開采，查海生一邊欣喜家裡因此得到了發展，一邊又不忍心看那些開采留下的“傷疤”。
【亞洲銅，亞洲銅，祖父死在這裡，父親死在這裡，我也會死在這裡】
【你是唯一的一塊埋人的地方】
查海生福至心靈，他告訴已經轉戰詩歌組編輯的駱一禾：我那首詩，寫出來了。
我是因為聽了餘切的演講，我才寫出來的！
趙德明和趙振江兩人，等著餘切回答完大部分人的問題，場子散了一些後，才靠前來說這個事兒：
那本《百年孤獨》，已經由滬市的同誌翻譯出來了！
在這第二次拉美文學研究大會中，我們是否要請他們把你的《拉美現實主義》，放在《百年孤獨》的第一頁裡邊呢？
趙振江忽然又響起他今天翻譯過的那句阿根廷詩：我祈求上蒼神明，幫我把思緒梳攏，因為在此時此刻，我要將往事吟誦，請讓我記憶分明，並使我理智清醒。
多年以後，麵對後來的文學者，趙振江教授將會回想起他看到餘切的那一個遙遠的下午。