但朝鮮如今沒有得到大明承認的王世子，李暉就算想來，也得朝鮮國主再奏請大明冊封他為王世子。
姑且不論朝鮮國主願不願，即便奏疏到了大明這裡，朱常洛一樣能夠以倫序為由拒絕。
朱常洛關心的是朝鮮內部如今已經發酵成為一個什麼局麵了。
可惜，這兩件事的發展，朱常洛都隻能先等著。…。。
山東海防道的官員已經先到了北京城，但還有人在路上。
在這短暫的空隙裡，朱常洛仍舊把時間花在百家苑那邊，花在萬歲山那邊。
最初，萬歲山那邊似乎隻是滿足皇帝好奇於“奇技淫巧”的所在。
但後來那裡改建了聖廟，也和百家苑聯係了起來。
萬歲山四周本就有院牆，如今主峰以南靠近紫禁城的區域自然是聖廟所在。而北麵的北中門以南，現在則名為博研院。
這博研院都是吃內帑供奉，其中也有不少百家苑的教授或學官。
但等朱常洛從外麵回來後，這博研院有了第一個正式主管的官員：禦書房下翰林院百家館檢討，泰昌七年格物自然科的狀元王徵。
皇帝又來到了這裡，這次沒有帶皇次子，場麵很正式。
“王檢討在禦書房則為外朝臣工，在此則為博研院掌院。院內一應事務，從供奉們的月銀，到研究課題及器械、耗材管理，概由王掌院負責。”
從大明各地搜羅而來的奇人異士們一齊躬身稱是。
“諸位供奉有禮了。”王徵也並不怠慢。
現如今，王徵已經虛歲三十七，沉穩是不缺的。
萬曆二十二年中舉之後，他在此前已經考過兩次會試，都無法考中。
太學百家苑的設立是他命運的轉折點，從剛入太學時在皇帝麵前留下了好印象，從此就進入到了快車道。
王徵很清楚地記得他在百家苑學成之後，皇帝親自召他，讓他不必直接候缺授官，而是準備泰昌七年的會試。
這讓王徵懷疑泰昌七年會試就改格物自然及經史人文兩科，有一部分原因是因為他。
這是何等聖眷？
對朱常洛來說，王徵與徐光啟略有不同。
徐光啟在這些方麵雖然也有諸多涉獵，但徐光啟的能力更全麵一點。至少在官場和政務方麵，徐光啟比王徵更為擅長。
而王徵則是純粹在自然科學的科研方麵有專才。
當麵向博研院的供奉們顯示了他對王徵的看重之後，朱常洛則開始對他們提出新的要求。
現在有了專門的主官，平常科研課題就可以進行更精細化的管理。
王徵就讀於百家苑期間，朱常洛給他灌輸了自己有限的“科研經驗”：至少控製變量不斷實驗求知，大膽猜想小心求證、歸納演繹這些邏輯要有。
這也與他那格物致知論的本質是相通的。
“如今隻是從朕內帑之中供奉你們，但將來，這博研院未嘗不能人人都有官職，人人都領官俸。自然奧妙無窮，但分門彆類地研究下去，一個課題一個課題取得成果，將來你們之中也許還有人能塑像於聖廟！”
道士們神情古怪，曾經為皇帝服務的大匠難以置信。
反正朱常洛先激勵著他們，就像他激勵了利瑪竇之後，他努力從歐洲挖鋤頭的成果。…。。
一開始隻是被接見，又去信歐洲搞來更多器械和書籍之後，他開始參與百家苑的“學術交流”活動。雖然一開始隻被允許在百家苑裡做一些講座，但這幾年在北京城的活動，還是讓他收獲了一些信徒。
現在，他更加成為了博研院的供奉。雖然不是大明官方官職，沒有具體權力。
這一點與如今的歐洲那邊不同，那邊還有不少王國或者領主，官員們實則都是國王的侍從。
但利瑪竇已經取得了一個重大突破：作為他這些年“安分守己”的獎賞，皇帝前年終於允許他在北京城開辦教堂傳教了，要求則是要從歐羅巴再喊些人來。
這次要求的人，是有各科學問成就或天賦的人，是要像他一樣能夠從此甘做大明子民留在這裡的人。
為此，朱常洛可以為他們提供博研院供奉、百家苑教授等職位。
待遇是很好的。博研院供奉月銀就很多了，而百家苑教授可是學官，就連利瑪竇現在也沒有取得這樣的待遇。
在大明呆了這麼多年，他當然明白在吏部有編製的官員分量有多重。
一旦能夠得到東方皇帝的認可，傳教效率將提高多少？
於是他很賣力地幫朱常洛揮舞鋤頭，以至於朱常洛現在特彆看了看王徵和徐光啟奉他旨意初步篩選出來的兩人。
能不能獲得這供奉或教授職位，還需要朱常洛來“考較”決定。
讓其餘供奉先各回他們的“研究院”之後，朱常洛先問了姓名。
“草民已經取了個東方名字，姓鄧，名玉函，字涵璞。”
(本章完)
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