大致來說，咱們所在的世界，有六種因緣。
佛教總結的“六因”是指能作因，俱有因，同類因，相應因，遍行因，異熟因叀
這些因素在產生結果時起著不同的作用。”
這一回張倫碩聽懂了，她說道。
“不對吧，你是正一道士，去研究什麼佛教的說法，這不是叛變師門，離祖叛教嘛。”
我搶白她道。“不要亂說話，我這是研究好吧。多學習其它的知識有好處，祖師爺也很支持的。
你要不要聽，彆總是打岔。”
張倫碩吐吐舌頭，很可愛的做個鬼臉給我。
我說道。“六因簡單說一下，先說能作因。
能作因是指能夠幫助形成，或者不對得到的果報產生出阻攔和障礙，發生出的有利的業因和因緣。”
張倫碩聽的皺起眉頭，這麼長的話聽到耳朵裡，讓人很吃力。她說道。
“什麼啊，又臭又長的，太囉嗦了。”
“換種說法解釋，你想喝水，需要用到水杯。
水杯能幫助你裝水，而且還能幫助你很順利的喝到水，水杯就是你喝水的能作因。”
“這麼說還差不多，搞得那麼高深，聽得頭都大了。”
“再說具有因，俱有因是指互相依存而產生果的業因，可以說是“因果同時”。
還以喝水為例子，水和水杯之間的關係，就是相互依存產生喝水的結果。”
張倫碩笑道。“乖，這回說的清楚，給你一個讚哦。”
我笑了笑，接著說道。“第三個因是同類因。
同類因，是指能生出來同類果報的業因。
你和我都是人類，都需要喝水來保持身體的健康狀態，喝水是同類因，產生的果報是維持生命。
第四個是相應因。
相應因是“同時相應”而生的業因。這個比較好理解，說開來就是喝水保持生命正常運轉。”
張倫碩很高興，伸手一下子打在我的胸膛上，肉乎乎的小手還有點嬰兒肥。她嚷道。
“果然不錯，啊，啊啊。我好像知道我為什麼能發電了！”
我嚇死了，你能發電彆拿我做實驗啊，我可不想做冤死鬼。
看到我驚慌失措的模樣，張倫碩哈哈大笑道。“你這麼怕死啊，我又不故意電你，你膽子也太小了吧！”
我聽出來不對勁，懷疑的問道。
“你什麼意思，難道你發電能夠自我控製？”
張倫碩抿嘴一笑，也不反對，神秘的笑道。
“你猜猜。”
看我的樣子，她催促道。
“接著往下講，還有兩個因沒說呢。”
整理下思路，我接著講道。
“第五個是遍行因，這個遍行因麼，就是由於無明，身見等等，能遍生一切煩惱惑業的業因。
好比你喝不到水，心煩意亂產生出各種煩惱和憤怒。
最後是異熟因，異熟因是講的報應。
它是說有漏不圓滿的身體，所行動產生的善惡作用，這種無記業能產生來世成熟於五道中的果報。”
說到這，我才想起來，張倫碩是個宗教小白。
果然，張倫碩又開始發問道。
“五道是什麼，難道是天，人，阿修羅，地獄，惡鬼，畜生這六道嗎？
不對啊，多出來一個，那是什麼。青林，你繼續給我說。”