為了收取兵馬順利，也表示對逝去者的尊重，行動之前我做主持，在主墓室做了一場度亡法會。
度亡法會的對象是針對威遠候和他的妻妾。
法會開始，和小憐說的一樣，富貴中人緣分更為強大，威遠候和他的妻妾早就輪回轉世。
我早就有所準備，既然墓主人不在，那就超度一下墓裡的孤魂野鬼。
墓裡的孤魂野鬼有一些，主要是盜墓賊滯留沒有出去。
原因也簡單，他們盜墓死在侯爺墓裡，魂魄被侍衛奴役和驅使。
人有人道，鬼有鬼道，六道之間差不多。
侯爺墓這裡有個鬼圈子，頭目就是那禁軍侍衛的頭領。
聚魂符咒作用下，七八個麵黃肌瘦的鬼魂被我拘到壇場前，個個都是神魂衰弱。
長時間沒有飲食，他們早就成了餓鬼，比地獄裡的餓死鬼不遑多少。
壇場外禁軍頭領若隱若現，張牙舞爪的神情凶戾。一身盔甲還算整齊，氣息上沒有開始那麼霸道。
張倫碩的電光霹靂讓他傷害不小，禁衛軍頭領驚疑不定的飄蕩在結界外，神情沮喪的看我們做超度。
他的身後影影綽綽，都是穿戴整齊的鬼魂。看來這家夥做鬼也挺舒服的，也是作威作福慣了的主。
我眼饞的不行，這要是收了成為手下兵馬，那就太牛逼了！
提到道家法事，很多人都不陌生。但是道教法事涉及範圍廣泛，道教法事也有很大的的區分。
道教法事稱之為齋醮，通俗的說法就是“做道場”。
齋醮科儀是道長本職工作，不光弘揚道法傳承道門，還要自身修煉，位列仙班。
道教齋醮科儀有清和幽兩種，清事是為活人做的陽法事，幽事是陰法事。
我今天做的幽法事，道教一般稱之為齋。
南方稱呼為做齋或者叫超度道場，度亡道場等。
正式正規的說法是“太上靈寶度亡善果”。
如果把超度亡魂和齋主家祈福迎祥兩者結合一起做，則叫做“清幽二利勝善”。
如今佛教盛行，其實道家度亡更為專業和厲害。
為什麼這麼說。
通俗的說，主體為亡人的法事，都是屬於幽事範圍。
道士度亡，是千年來道長依科演教的主要工作。是尤其是正一派道士，有專門的規矩和要求。
道教度亡法事根據規格，也有很大的區彆。
按不同的要求，有金簶齋和玉簶齋。
這兩種齋是帝王或者王公顯貴發起的齋儀，規格高要求嚴格。
民間規格相對比較簡單，要求也差上很多。
民間的道齋叫做黃簶齋，多是民間百姓普通度亡之用。
還有一種分的齋方法，齋根據超度對象不同，分為正薦亡過，附薦先亡，賑濟孤魂等。
這就要求比較嚴格，必須有個得有個主次之分。